為什麼說女人是禍水

A. -,為什麼有些人說「女人是禍水」

有時候激發男人的是女人，但有時，讓男人頹廢的是女色。
女人是不是禍水但且不說，最關鍵是男人管不住自己的小JJ.
如果女人是禍水，男人就是禍水製造者

B. 為什麼說女人是『禍水』

因為漂亮的女人令男人不顧一切，醜陋的女人令男人心情煩悶，一般的女人不能滿足男人的心理慾望她們又想管住男人的心，男人憋得慌．所以說是禍水

C. 為什麼說女人是禍水啊

歷史上所說的紅顏禍水
不過是男人為了推卸自己過錯的手段罷了
唉，歸根結蒂還是男人錯...

D. 為什麼都說女人是紅顏禍水

紅顏，其原始本意為年輕紅潤姣好的面容臉色，後引申為處於青春妙齡、百媚千嬌的絕色美女，如紅顏禍水，紅顏薄命，沖冠一奴為紅顏等。紅顏美女，在中國漫長悠久的歷史歲月中，可謂佳人輩出，甚至進而影響歷史進程的紅顏美女，也不乏其人，大有人在，如妲己、呂雉、西施、王嬙、武則天、楊玉環、蕭太後、趙飛燕、貂禪、吳圓圓、孝庄皇後、慈禧太後等等。

視紅顏為禍水，在中國古代的偽道學家們眼中，對紅顏美女，向來抱著一種矛盾復雜的心態，其根底深處，卻是對紅顏美女充滿了恐懼敵視，視紅顏為禍水之源，為災難之源，時常將男性夫君自身的失誤、失敗，一股腦地轉嫁到紅顏們的粉頭上，脫了自身的干係，落得一身輕松。若說紅顏與禍水完全無關，也不符合歷史事實，中國歷史上也卻有那麼幾位紅顏，曾釀成了幾股民族災難禍水的泛濫，給民族、百姓帶來了深重的災難。如呂雉、慈禧等。

封建社會時代，受儒家三從四德、三綱五常倫理道德的影響，女性社會地位一直極其低下，為男性的從屬品。孔子曾諄諄教導弟子們：「惟女人與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。」在歷代皇帝眼中，紅顏美人始終排在江山社稷之後，擁有了之高無上的皇權，也就自然擁有了天下的紅顏美女，這樣淺顯的道理，絕大多數皇帝們都是心領神會的。當然，中國歷史上也出現過那麼幾位只要美人，不要江山的風流多情皇帝。絕大多數保持理性的皇帝、英雄豪傑們，在一些事關江山與美女的重大人生抉擇關頭，通常會毫不遲疑地撲向皇權，伸腿將紅顏美女們踢下萬丈深淵。
只是知道紅顏知己是一個男人生命中不能缺少的人

E. 自古女人是禍水是啥意思

唐朝有兩個人特別忙，一個是杜甫，一個是楊貴妃。

杜甫讓中小學生給生生玩壞了，楊貴妃則是忙於出沒在各類詩詞歌賦、野史小說里。

唐朝以降，李白、杜牧、李商隱、白居易、劉禹錫、真山民、唐寅、洪升等，都有作品來蹭楊貴妃這個熱點，篇篇都很火爆。

而在民間流傳的香艷故事，更是不勝枚舉，比如楊貴妃和安祿山的姦情。

元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》寫道，安祿山受愛於唐明皇，入宮後卻與楊貴妃有染。楊國忠發覺後，稟奏唐皇，安祿山被貶戍邊，任漁陽節度使。安祿山對楊貴妃日思夜想，實在按捺不住，遂「統精兵直指潼關，料唐家無計遮攔，單要搶貴妃一個，非專為錦綉江山」。

安史之亂居然源自一場情變。

《玉妃媚史》更是做了一些偷情細節的描述，「安祿山與貴妃鬼混了一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。」

連一臉嚴肅的《資治通鑒》，也在卷216唐紀32中寫了這段八卦：「…以貴妃三日洗祿兒對…，賜貴妃洗兒金銀錢…，自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞於外…。」

楊貴妃這個名字被如此肆無忌憚地消費，經久不衰，能夠迎合歷代群眾的口味，大抵有兩個原因。

第一，自她後，盛唐從此轉衰，不論是鞭策她、憑吊她、還是給她潑臟水，道義上總是正確的。你楊貴妃那麼荒淫，壞了江山，難道就不許我後人來編排兩句么？

第二，楊貴妃的生活方式很奢靡，吃點荔枝要八百里生鮮快遞，住的是十里飄香的大唐芙蓉宮，洗澡則用一個老大的華清池，甚至還有桃色緋聞。看客們既恨得牙癢癢，也眼饞的很。

如果一段故事包含這三個原素：激烈的沖突矛盾、香艷的細節和簡單粗暴的價值取向，那麼一定會在人群中廣受歡迎。

紅顏禍水，這四個字便滿足以上的條件。

禍水多半意味著亡國、敗家等刺激的事情，紅顏指向香艷，而對於紅顏導致禍水的指責，更是高屋建瓴，無比正確。

可以一邊用心咂摸，一邊用力批判。

楊貴妃、陳圓圓、蘇妲己、趙飛燕等人的故事，流傳廣度深度可比薛濤、李冶、魚玄機、劉采春這些才女們強太多了。

市井廊間，大肆傳唱，甚至以訛傳訛。至於真相到底如何，並不重要。

人民群眾消費的便是「紅顏禍水」這四個字，夠獵奇、夠刺激，就行了。

對於千百年的看客而言，莫不如此。

（二）

往更深處走一步，則能發掘出中國男人猥瑣的推諉。

追溯幾千年的封建帝制時期，女性的權利多依附於男權之上，女性的價值不可避免地體現於男性的掌控中。

縱觀中國其時的女性價值，多展現在她們的容顏，傾國傾城貌，驚為天下人。

這種美麗所產生的誘惑，投射到男性的社會行為中，放大了褒姒、西施、貂蟬、甄宓、楊貴妃、陳圓圓等一眾女性對於歷史的影響。

同時，由於男性掌握了完全的輿論渠道，紅顏時常被生生解讀為洪水猛獸。

為博佳人一笑，幽王烽火戲諸侯，致使犬戎攻陷了鎬京，西周變東周；迷戀西施，夫差丟了吳國；為了貂蟬，董卓呂布父子反目；借著甄宓的絕世風采，崔琰可以使離間計，使得曹家兄弟不和；楊貴妃的出現，盛唐不復；因為陳圓圓，吳三桂沖冠一怒，致使滿人入關。

人們喜歡編篡這類故事，並一直流傳下去，主要是因為男性的意願在引導著社會的演進。

紅顏是男人慾望的源頭之一，當某些事件產生敗局時，男性需要找一個不傷顏面的理由，紅顏便成為了背鍋者。而女性的聲音可以忽略不計，所以每每當歷史進程中，不管是國家層面，還是個人層面，發生任何不利於男人的結果時，紅顏就成為了男性最好的借口。

韋小寶說的好：

不對，不對！『紅顏禍水』這句話，我倒也曾聽說書先生說過，什麼妲己，什麼楊貴妃，說這些美女害了國家。其實呢，天下倘若沒這些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了國家。大家說平西王為了陳圓圓，這才投降清朝，依我瞧哪，要是吳三桂當真忠於明朝，便有十八個陳圓圓，他奶奶的吳三桂也不會投降大清啊！

這番話讓丈母娘陳圓圓大為感動，引為知音。

（三）
紅顏變成禍水，原因出在哪？

既在江湖，更在廟堂。

人民群眾也是凡人，有著七情六慾，念著聲色犬馬，打心底里喜歡看這些奢靡墮落的故事。一邊看一邊艷羨，但決計是不能讓人看出內心的真實，所以打著批判的旗幟，自是最好的。

我這么用心地看，就是要從靈魂里批判這些壞女人！

從鼻子噴出冷笑，跺著腳說這些禍害人的妖精啊，脖子卻伸得老長，口水不覺流了下來。

如果話題延伸到廟堂里的政治走向，紅顏禍水便更是荒謬至極。

那些在君王身邊巧笑嫣然的盛世紅顏，壓根兒就沒有能力來決定自己的命運，更別提影響天下興衰的走向。

她們無非是些替罪的羔羊，帝王弄丟了江山，亡了國的後世文人卻用文字去找那些女人們問罪，生生地造出了亡國之罪不在朝堂而在宮闈的說法。

我家君王，本來是好好的，大有作為，都是你們這些天殺的女子禍害的！

將成就歸因於君王的文治武功，將過錯歸咎於女人的紅顏禍水，有意思么！？

所以，魯迅說：

我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吳，楊貴妃亂唐那些古老的話。我以為，在男權社會里，女性是絕不會有這么大的力量，興亡的責任都應該由男的負。但向來男性作者大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

很多時候，紅顏就跟臨時工一樣，扮演著背鍋俠的角色。

（四）

有一些古人，前赴後繼地發出了些聲音，只是太微弱了，被灰塵壓蓋了。

恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。

只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。

--- 唐. 胡曾

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

--- 唐. 羅隱

不信曲江信祿山，漁陽旗鼓動秦關，

禍端本是君王啟，千古何須怨玉環？

--- 唐. 張九齡

誰言傾國與傾城，翻使周郎受重名？

妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。

--- 清. 吳偉業

F. 都說女人是禍水，為什麼呢

因為一個有魅力的女人可以弄的男人死去活來，是男人都喜歡漂亮女子，紅顏禍水啊。

採納哦

G. 為什麼說女人是紅顏禍水

紅顏禍水：比喻漂亮女人是禍害的根源。紅顏：女子艷麗的容貌；單指美女。紅顏禍水，自古就有的一種說法，是指美女貽誤國家的意思。客觀的講，自古紅顏多薄命，但是卻不是都有資格成為「禍水」，初始只是指史上幾個女子，如今被當做了一個詞用來形容美女。站在今天的立場上，「紅顏禍水」包含著對女性的傳統認識。另有同名電影及同名書籍。

H. 為什麼說女人是禍水

不知從什麼時候開始，就有了女人與禍水的傳說。
說女人是禍水，這句話就存在一點偏見~

自古以來朝代的滅亡似乎都嫁禍在女人身上。西周滅亡因為有了一個不愛笑的褒鰣；吳國滅亡，吳王夫差拜於越王勾踐手上因為有了個西施；董卓被呂布殺是因為貂禪，唐朝的衰敗又是因為楊玉喚，清朝的滅亡也嫁禍於慈禧``````在中國的歷史上，可能就只剩下了個王昭君因嫁於外邦而沒有留下禍水
於是，中國的文人便得出一句話-——女人是禍水。

I. 為什麼說"女人是禍水"

因為男人永遠逃不了女人的誘惑。
男人象徵著權利，
女人則是利用這權利的人....
禍水...古往今來，很多事實正面了，女人是禍水
溫柔鄉英雄冢，就說明，往往戰無不勝的英雄對女人的溫柔沒有一絲抵抗力

J. 為什麼說女人是禍水

女人怎麼會是禍水，這只不過是男人給自己的失敗找的借口罷了．