黎族女人為什麼紋身

Ⅰ 海南黎族刺面原因是什麼

海南黎族刺面因為黎族人認為如果不紋身，祖先就不認。

歷史上，整個黎族地區，特別是五指山中心地區，原始宗教盛行。黎族人認為，人生於世時，靈魂依附於軀體，死後靈魂獨立存在，或棲附於他體，或往來於陰陽兩界，或游離於村峒住所附近，被稱為「鬼」。

其中，雷公鬼和祖先鬼最可怕。因此，他們平時禁忌念祖先的名字，認為只要說出名字，祖先就會出來作祟。

同時，他們十分重視對祖先的敬仰和崇拜，不僅在家人患病或出獵、外出時殺雞祭祖，在節日、結婚等喜慶之日也祭祖，而且把文身等傳統習俗視為「祖先傳下來的規矩」而嚴格遵守，連文身的部位和圖案也沿襲「祖所刺之式」。

他們堅信，如果女性活著時不紋身，死後，祖先就不會相認，她就會變成無家可歸、四處游盪的孤魂野鬼。未紋身的女性死去時，必須在喪禮上用墨按傳統紋身圖式為死者繪身劃臉，等同於給死者補辦文身，這樣處理後才入葬於本家族所屬的墓山。只有紋身的婦女，死後才能被自己死去的祖先 辨識和接納。

因此，世世代代的黎族女性，寧願忍受紋身所帶來的肉體上的傷痛，也不願違背祖先的遺訓。這種堅定的信仰，構成了黎族文身傳承延續的保障。

黎族紋身的意義

黎族紋身反映了圖騰崇拜的遺制。各峒有各峒的圖式，世代相傳，沿襲不變，這樣紋身的圖式自然就成為該族的標識。

從海南島的范圍來看，那裡主要生活著黎、漢、苗、回4個民族，過去，只要看有沒有紋身，就可以輕易地將黎族女性和其他民族區別開來。從全國乃至世界的紋身民族來看，黎族的紋身部位和以幾何形、抽象性為主的紋身圖式，也特點鮮明，很容易區分辨別。

Ⅱ 古人倡導「身體發膚受之父母」，為何古時的南越卻有剪發和紋身的風俗

南越國到底誰在文身呢？右夫人藍藍文身嗎？大臣呂嘉文身嗎？有學者認為文身的主體應是男性。因為無論是史料還是考古實物，文身對象都以男性為主。

另外，文身和「水事」有關，是為了「避蛟龍之害」，而這種高危作業應該主要由男子來承擔。但文身的性別可能因地區、時期和族群存在差異。因為文身的起源很多樣化，如圖騰說、成人禮說、美飾說等。

一些體型不夠完美的女子還可以通過絢爛的文身轉移旁人的視線，彌補身材上的不足呢。這樣在寨子里走上一圈，回頭率妥妥地往上蹭！

Ⅲ 黎族的紋面紋身的習俗稱之為

紋身，黎語叫「打登」，亦叫「模歐」。海南漢語叫「綉面」或「書面」。西文則叫「打都」，是黎家人的一種傳統習俗。黎族人民為追念黎母繁衍黎人的偉績，並告誡後人：女子綉面、紋身是祖先定下的規矩，女人如不綉面、紋身，死後祖先不相認。綉面、紋身多於十二歲左右起紋，黎族人稱為「開面」。