為什麼沒女人招入贅的

1. 找個上門女婿怎麼這么難，為什麼男人都不願意做上門女婿

1.上門女婿很難跟滾配前女方的家人融合，會很生分，沒有賣行兒子跟父母的那種默契.
2.男的做事情需要權力，付出才會有動力，但是上門女婿在女方家裡往往是掌握不了權力，處理事情有分歧時，只能忍受，但是同大清時又要承擔家裡的不輕的擔子，心裡會很郁悶。

2. 男人為什麼不願意入贅 招女婿的女孩會幸福嗎

結婚是一件非常幸福的事情，對於一個男人來說，娶老婆回家是莫大的榮耀。但是有些男人因為不同原因，沒能娶媳婦回家，而是當了上門女婿。那男人為什麼不願意入贅呢？招女婿的女孩會幸福嗎？

一、男人為什麼不願意入贅

1.傳統觀念

在我國的傳統觀念中，一直都是男婚女嫁。男方將女方娶回家，女方嫁到男方家，這才是常見的婚嫁習俗。上門女婿和傳統觀念不合，所以大多數的男人都不願意當上門女婿，而是娶一個老婆回家。

2.他人看法

在大多數人眼裡，當上槐轎門女婿的人，都沒什麼錢財。而女方家的條件比較好，所以招了上門女婿。身邊的人會覺得男人是為了錢財所以當的上門女婿，會被其他人瞧不起，因此男人都不願意入贅。

3.不被尊重

如果男人當上門女婿，入贅到女方家裡，地位可能比較低。在家裡面，可能沒有什麼發言權。而且男人入贅之後，自己心裡本來就有點自卑。鉛和肆如果女方家的家長不好相處，更會覺得自己不被尊重。

二、招女婿的女孩會幸福嗎

1.看兩人感情

一段婚姻是否幸福，主要看夫妻兩人的感情。如果兩人是真心相愛的，不管是招女婿，還是嫁人，都能幸福生活下去。如果男方只是為了房子或者錢財而入贅，那麼兩人的婚姻肯定會出現問題。

2.看父母態度

男方入贅到女方家，肯定要和女方的父母相處。如果女方的父母都比較好相處，那麼男方也能自然的融入家庭。如果女方的父母比較挑剔，那麼男方很可能融不進這個價，和女孩的感情也會變淡。

總結：

以上內容就是男人不棚戚願意入贅的原因介紹，相信大家都有所了解了。其實現在很少有入贅這個說法，因為大多數年輕人結婚之後，都不會與父母住一起。所以不管是誰出錢買的房子，其實都能很好相處。

3. 古代沒有兒子的皇帝為什麼不招贅，然後由孫子繼位

女兒招夫入贅之後，生出的兒子就是自己的孫子，這在宗法制度里是被完全認可的。因此很多隻有女兒的人家，就通過招夫入贅來延續自己的香火。

這種方式在民間用得挺好，但對於皇家來說就出現了很多問題，而且解決起來還挺棘手。

皇位的傳承，不是父母把三間破瓦房備搭陸給誰，那可是頭等的大事。直接把皇位傳給孫子，那不是瞞著鍋台上炕嘛！

我書讀得少，在我見過的史料裡面，還沒有看到過這樣的記載，把皇太子撇在一邊直接傳位給皇太孫。

朱元璋直接把皇位傳給自己的孫子，那也是在太子死了的情況下。就算太子死了，絕大多數還是要再立太子的，直接傳位給孫子的還是少數。

直接繞過太子傳位給太孫，那就是在給自己製造難題。太孫繼位後就是皇帝了，那太子又應該擺在什麼位置上呢？

老皇帝被人架出去崩了，小皇帝繼位後，上面還頂著一個太上皇。老皇帝即使再昏庸，也不會這么給自己的子孫找別扭吧！

所以歷來皇位的傳承，除了兄終弟及之外，都是一代一代地往下傳。隔代往下傳承的極其少見，兒子健在隔代傳承的就別提了。

立一個兒子為太子，什麼問題都沒有。女兒招夫入贅生個皇太孫，問題就跟著來了——這個女兒的身份怎麼定位？

這個女兒算不算是太子，還是什麼都不是只為要一個皇太孫？皇太孫直接繼位成為皇帝後，那這個女兒又要擺在什枝笑么位置上呢？

這種事兒如果讓那些儒生們去解決，肯定會想出一個完美了解決方案。但是你真要讓儒生們解決，他們肯定會異口同聲讓你從同宗裡面過繼個兒子來。

女兒和兒子都擁有皇家的血統，為什麼長久以來都是傳位給兒子呢？原因就是傳位給女兒，不僅麻煩太多，而且隱患也是太多。

皇位的傳承大多都是傳嫡，這除了保證皇室血統之外，就是為了極大地限制覬覦皇位的人數。因為皇帝的很多兒子，根本就沒有繼承皇位的那個資格。

女兒如果也可以繼承皇位，那些出嫁了的女兒也會回來爭奪皇位。要知道那些嫁出去的公主，除了孩子跟自己丈夫姓之外，其它方面和招夫入贅也沒有什麼區別。

憑什麼她能繼承皇位，我就不能？這些嫁出去的公主，憑借著夫家的龐大勢力，競爭能力可遠比待在宮中的女兒要大得多。

千萬不要小瞧女人的這句「憑什麼」！胡亥殺掉自己的兄長可以理解，為什麼還要殺掉自己的姐姐。當然是胡亥覺得姐姐對自己有威脅。

女人不是不能做皇帝，武則天就是最明顯的例子。但是女人做皇帝，卻只有武則天一個孤例。

按照一般常情來說，前面只要有了這么一例，後面就會跟著不斷地出現。但是現實卻是，很多女人已經登上了權力的頂峰，卻依然只是個太後，一直沒有坐到皇帝的那個寶座之上。

後和帝雖然只是一字之差，但卻是有著天壤之別。皇帝有一個標配，那就是擁有一個龐大的後宮。

武則天登基稱帝之後，不見得就是生理需要，更多地還是心理需要，她需要享受皇帝的這個標配。

後宮的女人們，不過就是爭風吃醋，所做的目的主要還是為了爭寵，最大的政治野心也不過是讓兒子登上皇帝的寶座。

但是你別指望後宮的男人們，會老老實實地聚在一起下棋打撲克。男人們如果在性的方面無法得到宣洩，那精力可就全用在事業上了。

根據 歷史 上皇帝們的壽命，女兒繼位時很多都是處在生育期。那個時候還沒有什麼避孕措施，面對著那麼一個龐大的後宮，女皇帝的尷尬來了。

女皇帝自己的子女，居然無法分出嫡庶來。無法分出嫡庶，那將來傳位給誰？好在人數也不會太多，那就立賢吧，看起來也挺好。

中國歷來講究血統明晰，最早那些有身份的體面人，都是有著姓和氏的。姓是來自於母親一族，氏是來自於父親那一族。後來雖然姓氏不分了，但是一個人的父系和母系還是明晰的。

在長久流傳下來的觀念里，父系和母系有一支不清楚，那就是野種。這對於將來繼位的新皇帝來說呢，恐怕比女皇帝還要尷尬。

秦始皇只不過才三個爸爸，就已經讓秦始皇抓狂了。而這個新皇帝，卻要面對著一大堆的爸爸，這仿頃讓皇家的體面何在啊？

如果女兒招夫入贅只為了生個皇太孫，將來繞過女兒直接傳位給皇太孫。那這個女兒怎麼解決，直接升級為太上皇，還是將她賜死？

漢武帝立了太子後，立了將其母鉤弋夫人賜死。但那是賜死一個妃子，自己的女兒就那麼容易下得去手？

既然麻煩和隱患如此之多，那就還不如從同宗過繼個兒子。

【我喜歡以連續的眼光看待 歷史 上的節點。】

在父系 社會 ，父為子綱，夫為婦綱，是不承認女兒的繼承權的，更不會發生招女婿繼承或者外孫繼承的事情。

與皇帝而言，皇帝的位置也不完全是皇帝個人的，更是皇室家族的，也就是皇族的，皇帝只是皇族中選的代表而已。一般情況皇位是父死子繼，沒有兒子的情況下就是兄終弟及，沒有親兄弟就繼續往上找，越親近越優先。皇位根本不可能有女兒、女婿和外孫什麼事兒。

招贅的女婿要改女方姓，不能認自己的父親為父（不養），也不能認自己的兒子為子（不隨己姓），是違背人倫的，不是萬不得已，沒有人願意入贅的。

就算在民間，招贅的女婿與同族的其他男性也有不同，在宗族勢力比較強大的地方，招贅的女婿不能入族譜，甚至在岳父岳母百年之後也不能完全繼承女方的財產,還必須與族人進行分割。至於子女是否能入族譜，與其他男性同樣待遇，也是需要協商。更多的入贅女婿，在岳父岳母百年之後選擇認祖歸宗，恢復本姓。

與招女婿相比，中國還有招養子或義子的情況，而且養子和義子是有繼承權的，在唐末和五代十國的時候，就有養子繼承皇位的情況，甚至是老皇帝有親兒子的情況下，將皇位傳給養子。

比如魏明帝曹睿就是將皇位傳給養子曹芳，當然曹芳本來也是曹家的子孫，傳給曹芳並不是傳給外姓。

後梁皇帝朱溫試圖將皇位傳給養子朱友文，引起他的親兒子的不滿，導致被殺。

後周皇帝郭威，是有女婿也有養子的情況下，將皇位傳給了養子郭榮（柴榮），而沒有選擇傳給女婿，當然這個女婿並不是上門女婿。

女婿上位的情況也有，比如西遼最後的皇帝屈出律，屈出律本來是蒙古乃蠻部的王子，被成吉思汗戰敗後逃入西遼，被西遼皇帝耶律直古魯招為女婿。後來屈出律召集舊部、聯合花剌子模進攻西遼，西遼打不過決定投降。屈出律卻聲稱不敢當，以女婿身份當了西遼國王，並尊岳父為太上皇。當然這種女婿是強行上位的，岳父j及家族的意見可以忽略不計了！

首先皇帝的兄弟、侄子不同意，他們無論如何也比外孫的血統更正。有嫡立嫡，無嫡立長，要是都沒有，就只能宗室里最近支系選。漢朝昌邑王劉賀和漢宣帝劉詢就是這么被選上，還有宋朝宋英宗、宋徽宗、宋孝宗、宋理宗、明朝嘉靖、崇禎、韃靼的光緒、溥儀……都不是上任皇帝的兒子。最接近題主說的情況， 歷史 上只有一次，就是郭威妻兒都被小昏君殺了，駕崩後，他的女婿是有機會也有企圖的，不過妻子柴氏的侄子柴榮更有能力和威望，女婿終究不能上位。

無論是古代還是現代，上門女婿並不少見。上門女婿也被稱之為「贅婿」，男方需要住到女方家裡。男方既不需要承擔彩禮錢，也不需要蓋房子、買房子。

上門女婿實際上就是「嫁給」女方，生出來的孩子也要跟女方姓。上門女婿在古代法律和宗法上，也是被允許的行為。即使時代發展到了現在，上門女婿也依然比較常見。

有些地方，上門女婿結婚的時候，和娶媳婦不太一樣。個別地區，上門女婿甚至要穿婚紗。上門女婿結了婚之後，等於是女方家的人，在不少地區需要上女方家的族譜。

一些上門女婿結婚之後，需要住到女方家裡，也可以獲得相應的「經濟利益」。比如，可以獲得女方家的祖產，也擁有繼承財產的資格。

無論是一般家庭還是達官貴人，都不乏上門女婿。古代許多 歷史 名人也曾經當過上門女婿，比如李白、努爾哈赤、左宗棠等人都是上門女婿。努爾哈赤和左宗棠成名之後，他們的子孫後代並沒有隨母姓。

中國古代並不缺乏達官貴人招上門女婿，但是卻很少見到皇帝招上門女婿。不少皇帝因為沒有兒子，而出現皇位偏移。有的皇帝不僅沒有兒子，而且沒有女兒；有的皇帝則有女兒沒有兒子。

魏明帝曹睿有兒子也有女兒。曹睿的兒子全部都早死，女兒卻活到了成年。曹睿沒有招上門女婿，而是收養了曹芳、曹奐等養子。最終曹芳成為曹魏下一任皇帝。

宋高宗本來有五個女兒和一個兒子。五個女兒都被金人俘虜，一個兒子早亡。沒有後代的宋高宗過繼了趙昚和趙璩。後來趙昚即位，是為宋孝宗。

宋仁宗趙禎有三個兒子和十幾個女兒。宋仁宗的三個兒子均早亡，有些女兒壽命卻很長。宋仁宗收養了宋英宗為義子，並將皇位傳給了他。

宋哲宗趙煦只有一個兒子和四個女兒。一個兒子早亡，兩個女兒活到了成年。宋哲宗去世之後，由弟弟趙佶繼任皇位，是為宋徽宗。

中國古代沒有兒子的皇帝非常多，有的皇帝收養兒子，最後由養子繼承皇位；有的皇帝去世之後由弟弟、堂弟繼承皇位或者其他人繼承皇位。

曹睿、宋仁宗、宋高宗等人的皇位由養子繼承，宋哲宗、明熹宗的皇位由弟弟繼承，明武宗的皇位由堂弟繼承，漢昭帝的皇位由宗室繼承，唐武宗的皇位由叔叔繼承。

無論是養子繼承還是弟弟繼承皇位，都不是皇帝的外孫繼承。公主也不會招上門女婿，都是下嫁給駙馬。

如果皇帝招上門女婿，公主所生的兒子會姓皇帝的姓氏，等於是皇帝的孫子。皇帝將皇位傳給自己的「孫子」，也合情合理。根據宗法制度，上門女婿生出來的兒子也是合法繼承人。

沒有兒子的皇帝既然可以將皇位傳給養子，也可以將皇位傳給弟弟或者叔叔，為什麼不招上門女婿，然後將皇位傳給自己的「孫子」呢？

皇族不是一般的家庭，皇族的產業也不像一般的貴族。一般貴族的產業也就是局限於自己的家產，皇族的產業既有家產也國產。古代大家庭可能有不少兒子。兒子們成年之後，嫡長子繼承大部分家產，其他兒子也可以分得一份家產獨立門戶。

一般貴族家庭如果沒有兒子，招一個上門女婿，由自己的「孫子」承繼祖業也很正常。普通家庭家小業薄，產業由「外人」繼承，其他族人也沒有多少意見。

皇族的產業非常大，皇位對每個人都具有非凡的吸引力。不知道多少人為了皇位而出現兄弟相殘的情況，不知道多少人為了皇位而付出了卿卿性命。

皇位的吸引力特別大，皇族的「產業」又無比巨大。無論是皇帝還是其他皇族，都不允許皇族產業外流。雖然上門女婿的兒子跟著皇帝的姓氏，從根本上說這個「孫子」還是外人。

一旦出現皇帝沒有兒子的情況，所有皇族成員都會盯著皇帝寶座。皇帝沒有兒子，所有皇族都有「逐鹿中原」的機會。皇帝上門女婿的兒子，根本不再皇族之列。即使皇帝已經將其寫入族譜，其他皇族也容不下這樣的「皇孫」。

古代有嚴格的宗法制度。無論是皇族還是普通家庭，都嚴格遵守宗法制度。普通家庭宗法制度相對簡單，主要局限於家庭內部。皇族的宗法制度既適用於皇族內部，也適用於整個國家。

一般家庭找個上門女婿，倒也符合家庭宗法制度。皇族招個上門女婿，符合家庭宗法制度，卻與國家的宗法制度不符合。皇族的宗法制度更加嚴格，操作起來也更加復雜。上門女婿能否得到皇族宗法制度的認可就不得而知了。

皇位傳承有嚴格的繼承製度，總結起來就是嫡長子繼承製。在嫡長子繼承製度下，最有資格繼承皇位之人為嫡長子。

唐朝以後，嫡長子最有資格繼承皇位，其次是嫡長孫，再次是嫡長子的其他嫡子，第四是其他嫡子，第五是長子，第六是其他皇子，最後是其他皇族成員。

皇位繼承有嚴格的制度。嫡長子是皇後所生的兒子，皇子也是皇帝的兒子。公主所生的兒子肯定不能進入嫡長子行列，也不在其他皇位繼承順序之列，自然無法獲得繼承皇位的資格。

一般皇帝根本無法破除皇位繼承製度，也不敢輕易將皇位傳給一個「外姓人」。在古代宗法制度下，江山和皇位不僅是皇帝的皇位，更是太祖的天下。

既然皇位是太祖的天下，皇位就只能傳給太祖的子孫後代。整個皇族都是太祖的子孫後代，都是皇位的合法繼承人。皇帝如果沒有兒子，就應該由太祖的其他男性後代繼承皇位。

沒有兒子的皇帝可能會選擇過繼養子。皇帝過繼的養子，也都是從皇族中選擇。曹睿的養子曹芳是曹操的後代。曹芳為曹彰之孫、曹楷之子。宋英宗趙曙是宋太宗趙光義的重孫，趙元份的孫子，趙允讓的第十三子。宋孝宗趙昚是趙匡胤的後代。

皇帝將皇位傳給過繼的兒子，等於繼續由太祖（太宗）的後代繼承皇位。現任皇帝沒有兒子，可能需要由上門女婿的兒子傳宗接代。太祖則有的是後代，他的留下的皇位應該由自己後代繼承，而不是某一位皇帝的上門女婿。

如果皇帝將皇位傳給上門女婿的後代，等於將太祖的江山讓給「外姓人」。整個皇族自然不會答應，皇族的宗法制度也不會答應。

如果皇帝一意孤行，強行將皇位傳給上門女婿的兒子，新皇帝的合法性也會受到質疑。古代講究名正言順，只有名正言順才具有合法性。

漢文帝劉恆、漢宣帝劉詢、明成祖朱棣等皇帝一輩子都在解決皇位合法性問題。這三位皇位都是太祖的後代，只不過不是皇位的第一繼承人。他們都需要解決皇位合法性問題，更不用說上門女婿的兒子。

血統不對，在宗法森嚴的男權 社會 是不認同女兒的血統的，不認同女兒生的孩子具有繼承權。特別是皇家，皇位繼承人不是只有一個，皇帝的兄弟、侄子都有權繼承，人家都是老皇帝的兒子、孫子。甚至皇帝的叔叔的兒子、孫子也可以繼承，人家是老老皇帝的兒子、孫子，這就是所謂的宗室。江山是祖宗打下來的，大家都有份，都是合法繼承人，你沒兒子了，別人有呀！你沒兒子傳，可以傳給其他兄弟的兒子呀！

女婿是外人，即使招贅上門的女婿也是外人，女婿的孩子流的就是外人的血，因此傳給女兒的兒子等於傳統了女婿。普通老百姓可以不再乎，可皇家不行，皇帝的家產是整個國家，所有宗室的男人都瞪著眼瞅著，絕不會讓你傳給一個外人。

其實普通老百姓也在乎，因此古代過繼侄子當兒子的多，招上門女婿少。特別是有些大戶人家，納妾眾多，總有一個能生出男的。即使沒有，也是從兄弟們那裡過繼個兒子，很少有招女婿的。不信大家不妨看一下《家譜》，上面有不少過繼兒，卻見不到上門女婿及所生的孩子。

只有極個別的人家會招上門女婿，這些人家往往是幾世單傳，很少有兄弟子侄，無奈之下才招女婿。在舊 社會 ，上門女婿說白了就是當長工的，在家裡沒有一點話語權，在 社會 上也沒有一點地位，連自己生的兒子也會看不起你。因此沒有那個男人不是迫不得己，是不會願意當上門女婿的。

再說了，你直接傳位給女兒的兒子，那麼女兒和女婿該當如何安排，是當「太上皇」？朱元璋不傳兒子傳孫子，結果你引起起兒子謀反，就這還是親孫子呢！武則天是女皇，權力極大，而且還改國號為周，可她寧可將皇位傳給侄子武三思，也不願傳給女兒太平公主，要然就可以把她的周朝一直保留下去，就沒唐朝啥事了。

如果是在一般的家庭，招個贅婿，以後讓外孫繼承家業，還是有微乎其微的可能性，但在皇室這種事情絕對不可能發生。

我們首先要明白，在封建 社會 時期，皇帝只是一個政權的代理人，他從來不代表絕對的權威，政權，國家也不是皇帝一個人的，而是整個皇室的。

雖然在我們今天的理解上來看，外孫也是一家人，但在古代，外嫁的女兒，外孫他們都不享有家族財產的繼承權，一個家庭也只有在無兄無弟，為了傳宗接代這種迫不得已的情況下，才會去招贅婿。

不過這種情況放到皇室中就不成立了，因為除了皇帝這一支血脈，往往還有其他宗室的血脈，他們一樣屬於皇族，皇帝無子嗣的情況下，選擇繼承人也是宗室成員中，從血親關系最近的一支選擇，通常秉承著父死子繼，兄終弟及的原則，而公主，駙馬，外孫都沒有皇位繼承權。

這種繼承製度的目的，與宗法制中嫡長子繼承製的目的是相同的，都是為了避免爭奪財產，權位而導致的內斗，家族中發生這樣的內斗，會導致家族衰落，爭奪皇權發生內斗則會威脅政權穩固， 社會 穩定。

從遺傳學的角度來看，家族中只有男性成員才會攜帶Y染色體，女性成員只有X染色體，而外孫所攜帶的Y染色體來源的是另外一個家族，如果皇帝招贅，並將皇位傳給外孫，這之後的皇帝和原本的皇族，血緣上的關系只會越來越疏遠。

不過在 歷史 上卻有皇帝傳位於養子的案例，比如五代十國時期，後周太祖郭威傳位給自己的養子（內侄）柴榮，郭威原本有兩個兒子，沒有兄弟，他的兩個兒子都被漢隱帝害死了，柴榮還在是少年時就來投奔了郭威，郭威很喜歡他，將其視為己出，也是在這種背景下，郭威才會傳位給柴榮。

郭威也是有女兒的，但從郭威傳位給柴榮來看，雖然同為外人，也沒有血緣關系，但女婿的地位甚至比不上養子，不過在亂世中，傳位也不能光考慮血緣的親疏，能力，實力也是重要的參考指標。

在大多數情況下，皇帝沒有子嗣時，繼承人都是從宗室成員中選擇，比如宋高宗趙構，他就一個兒子，還早夭了，他就在宗室成員中選擇了趙昚（宋太祖趙匡胤的七世孫）收為養子，最後傳位給趙昚，這個血緣關系算是比較遠的，趙構主要考慮的是以後不會被宋欽宗趙桓要挾，雖然趙桓至死也沒能歸國。

趙構

明武宗朱厚照沒有子嗣，親兄弟早夭，他就傳位給堂弟朱厚熜，朱厚熜和朱厚照都是明憲宗朱見深的孫子，血緣關繫上就比較近了。

如果是開國皇帝，這個可能性還有，畢竟江山是自己打下來的，想給誰都可以。但是如果自己不是開國皇帝，現任皇帝也只是繼承的祖產，替祖宗守江山，如果傳給女兒外孫，那些開國皇帝的其他子孫肯定不能接受，祖宗的江山社稷，怎麼能讓你給了外姓，他們肯定會造反，一呼百應，自己肯定死定了。

你提的問題好弱智！不知道你是不是我們中國人，還是你受西方影響太過！我們中國封建 社會 是妥妥的父系男權 社會 ，家族傳承，血脈繁衍都是以男性為尊，一個家庭如果沒有男孩，最次也要以旁支近脈續系香火，平民百姓都是如此，更何況注重黃嗣正統血脈的帝王之家？如果要公主招贅所生子嗣繼承江山社稷，那就屬於血脈斷絕，後嗣無人，江山易主了，這件事不但皇帝本人不會做，就算滿朝文武也不會同意招贅子嗣繼承皇權王道！這在封建 社會 是不可能去做，更不可能會認同的！

古代的皇位繼承，一般來說有以下幾種情況：

一、父死子繼，最為常見，屬於第一選項。

二、兄死弟繼，也很常見。屬於第二選項。例如宋太祖死後，弟弟宋太宗繼位。唐朝時，敬宗、文宗、武宗是三兄弟。

三、堂兄弟或子輩繼承。皇帝死了，沒有兒子，也沒有親兄弟，或者他們令權臣不滿意，這時經常會從堂兄弟或兄弟的兒子中選一個。這與民間，某戶無子，從兄弟子輩中選一個過繼為子類似。例如宋高宗趙構不育，選擇了宋太祖的後代，侄子輩的宋孝宗繼位。

四、孫子繼承，一般是皇帝太長壽了，熬死了太子，只有孫子繼承了。例如明太祖傳位孫子建文帝

五、叔叔跨輩繼承，例如唐武宗死後，叔叔繼位，是為唐宣宗。建文帝被推翻，明成祖上位。

六、養子繼承。一般是皇帝無子，養子才有機會。例如，後周太祖郭威，幾個兒子都被殺害，因而兵變奪得皇位，立柴皇後的侄兒柴榮為養子，繼承皇位。柴榮不是以妻侄的身份，而是養子的身份繼位的。養子能繼位，要有出眾的能力。後唐時，李克用的兒子李存勗建國，死於兵亂後，李克用的養子李嗣源繼位，幹了八年。李嗣源死，親子李從厚繼位，又被李嗣源的養子李從坷推翻。

古人重視血統宗親觀念，絕對不會釆取招女婿入贅這種方式培養繼承人。事實上也從來沒有。

首先這個女婿，你肯定選一個有本事的，而且他年富力強，給他掌權，翅膀硬了，可能威脅到皇位。歷朝歷代，外戚專權，不勝枚舉。入贅女婿，勢力可能比外戚更大。

其次，外孫當上皇帝後，可能改隨父姓。柴榮就是先例。柴榮當郭威養子，改名郭榮。當上皇帝後，恢復本姓為柴榮。那郭家，不是絕後了？

第三，皇帝無子，招女婿入贅，皇帝的兄弟、侄兒等一定不服，造成動亂。

第四，皇帝很少沒有兒子的。一般成年皇帝，後宮佳麗很多，總是會有兒子的。沒有兒子的皇帝，多數都是幼童，當不了家，作不了主。例如，東漢前四位皇帝，劉秀，劉庄，劉炟、劉肇，都是明君，合計80年，造東漢盛世。劉肇的兒子繼位時才100天不到，不滿周歲就掛了。選誰繼承，都是別人作主。

招贅婿？你知道贅婿等級有多低嗎？贅婿，刑徒都是充軍勞役第一人選！萬喜良就是贅婿！還有江山不光是皇帝的！呂後想呂家和劉家捆綁！最後滿門抄斬！皇權血統不是兒戲！政治不是兒戲！

4. 女人可以招入贅老公嗎

當然可讓則以！
其實，很多地方都會有招女婿坦沖棚上門的習俗，在我們家鄉，一般家裡只有一個獨生女兒的家庭，基本上都會招上門判御女婿，祝你幸福！

5. 男人為什麼不願意入贅

原因如下：

1、傳統觀念

在我國的傳統觀念中，一直都是男婚女嫁。男方將女方娶回家，女方嫁到男方家，這才是常見的婚嫁習俗。上門女婿和傳統觀念不合，所以大多數的男卜罩人都不願意當上門女婿，而是娶一個老婆回家。

2、他人看法

在大多數人眼裡，當上門女婿的人，都沒型鎮鬧什麼錢財。而女方家的條件比較好，所以招了上門女婿。身邊的人會覺得男人是為了錢財所以當的上門女婿，會被其他人瞧不起，因此男人都不願意入贅。

3、不被尊重

如果男人當上門女婿，入贅到女方家裡，地位可能比較低。在家裡面，可能沒有什麼發言權。而且男人入贅之後，自己心裡本來就有點自卑。如果女方家的家長不好相處，更會覺得自己不被尊重。

4、變相的賣身契，苦了自己。

選擇入贅女方旅攔家時，就等於變相地簽了賣身契，生活的苦只有自己了解，再多的話語，再多的痛苦，沒人會了解。

入贅男人的特點：

1、父母生的男孩子較多

以前的農村，重男輕女的觀念比較重，如果男女結婚，男方家男孩子較多，耐方家沒有男孩子，這種情況下，男方就容易入贅到女妨。

2、家庭條件太差

如果男方家條件差，耐方家條件較好，那男方家就不用准備彩禮迎娶女方，反而女方准備豐厚的嫁妝讓男方到女方家生活。

6. 結婚太難了，有沒有招男生入贅的

總結一句，田園女權的最終夢想。可以說這些入贅的姑爺比起那些用彩禮娶過來的媳婦慘得多。

據塵凳我所知這種離婚率特別高。

（三）

男方入贅:

一:無外乎就是男方家裡條件與女方家裡條件相差比較大，男的會選擇入贅，用此改變家庭條件。

二:入贅後男方能得到自己想要的東西，很多時候，有些東西別人努力了一輩子都得不到，而自己卻通過外界因素得到了。

三:這男的非常愛女方，愛到可以入贅女方家衡銷里。

就我們老家來說，入贅只是說一些上年紀了，實在是找不到老婆的男生，而女方家裡又恰好接受男方，這時就會入贅。

7. 入贅的成因

入贅 ，又稱「贅婚」、「招贅」、「招贅女婿」、"上門女婿「，俗稱「倒插門」。

傳宗接代

中國人傳宗接代封建思想是入贅的主要原因，入贅俗稱招婿，是男方到女方家入戶，孩子隨母散跡姓。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發展。舊社會的傳統思想是「不孝有三，無後為大」。所以，強調要有男丁來傳宗接代，繼承宗支。若某家只生姑娘而無男嗣，就有後繼無人之患。

為了傳宗接代，便由親戚朋友引薦或經媒人介紹，招謹悶外村他姓的一個男子來同自家的女兒結婚，男的就此進入女家，變成女家的兒子而不是女婿。至於女家原來那位姑娘，既是女兒，又是媳婦。從此，入贅女家的男子要永住女家，並要放棄原來的姓氏而改用女家之姓，同時寫入族譜之中。秦漢時，入贅形式具有「贅婿服役」的性質。宋代以後，入贅變為「贅婿補代」、「贅婿養老」性質，女家沒有男性子嗣，招婿上門接續宗祧，補充勞力，並贍養女家老人。贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式。

其他原因

贅婚這一習慣的形成，因素不一。有因女方種種困難，乏人照料，故招婿以服役者;有因女不忍離開父母，求侶有心，故招婿以入贅者;有因女家境況窮困，家口以單，故招婿以防窮養老者;有因家有

入贅女婿海選

女無子，恐世代自此絕，故招婿以接嗣傳代者;有因兄弟眾多，或隨其所欲，或無力婚娶，故願就贅於女家者，凡此種種。

贅婚，是一種母系社會男子就婚到母系家沖晌並庭婚俗的殘余或變異。這從階級關繫上分析，贅婚是私有制社會貧富不均的產物，這也是它的主要特徵。從宗族嗣承關繫上看，贅婚帶有為女家接續宗祧的性質，這是原始贅婚受封建家庭觀念影響後的變異表現。舊社會有一種陋習，男到女家成親落戶要隨女家的姓氏。常常被人恥笑為「倒插門」，「小子無能更姓改名」等等。所以，舊社會入贅的不多，新中國成立後，為了改變男尊女卑或女尊男卑的觀念，大力提倡男女平等，並享有平等的權利。

8. 有過入贅經歷的前輩！女人們，讓入贅好不好啊。

入贅其實有好也有壞，好就是取決於你媳婦和你的關系，看你媳婦和媳婦的父母是否通情答理，我身邊有兩個好友就是招了上門女婿。一個是外地的，一個是本地的，外地的那個覺得老家窮，不能照顧父母，要把父母接來，但是女方堅決不同意，說給家裡增加了負擔，為這事男方折騰了很久，無論是要離婚還是出走，女方都沒有妥協。最後是男方低頭了。也就是說，有些時候，入贅的男人在女核宴做方家裡沒有什麼決策權。很被動。而我另一個女友家的上門女婿是當地的，我這位女友就是很尊重她的老公，也很孝順男方的父母，主要是女方的父母也很通情理，常催促他們去看男方的父母，給錢給物都不能待慢。所以男方的父母也很喜歡這個兒媳婦。所以說選擇入贅確實不是最明至的選擇，去外地入贅那許多事情是真的就身不由己了，想孝敬自己的父母很多難，那麼父母改衡對你的養育恩就難以報答。要是在本地入贅，面子上有點受傷，如果你和女方有足夠的感情基礎，而她的父母能明事理，她也和你一樣孝順你的父母那就可以考慮。但是不是萬不得已還是不要入贅，實在祥螞要入贅也要和女方簽定一個要照顧贍養雙方老人的協議以防萬一，否則你就真的有可能完全失去孝敬自己父母的權利了。羅嗦一大篇，希望對你的思考有所幫助。