為什麼人死下葬女人要撿小石頭

❶ 為什麼古代的人死了之後嘴裡都要含接玉質的東西

古人認為，人死後靈魂不滅，會進入另一個世界，甚至能夠左右活人的運勢，所以古人下葬，禮節都是要多周到有多周到，下葬時埋入大量陪葬，甚至不惜讓活人殉葬，目的只有一個，讓死者安息，保佑子孫福壽延綿!

古代人的思想真的是很神奇，讓我們現代人看了也覺得思想巧妙，很奇特。不過我們純寬現代已經不流行這個東西了，大家都不太願意去相信古代的一些封建迷信的東西了。

❷ 匪夷所思，為何古人下葬前要在口中含玉或者夜明珠

下葬時嘴裡含東西這個習俗，據史實考察從殷商時期就已經有了。只不過剛開始的時候，嘴裡含的是貝殼等，後來到了春秋戰國時期，就開始在嘴裡面含玉器，還有夜明珠之類的珠寶了。

下葬前口中含玉或者是含著夜明珠，一是為了讓這個人不能亂說話，古人認為，人死後是到了另外一個世界，所以在那個世界裡，你剛去是非常不熟悉的。

所以說口中含玉或者是夜明珠，都算是死者的親人，所給他的祝福還有期望。

❸ 人死下葬有什麼講究

初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了

抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。
靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦迅頌凱要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷里包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後櫻納，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。
在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。
按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。
埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃畝喚飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。

❹ 關於汶川大地震的感人故事

我知道:
1、有一個母親，搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那哪高敬一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。救援人員從廢墟的空隙伸手進去確認了她已經死亡，又在沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，裡面沒有任何回應。當人群走到下一個建築物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑變喊「快過來」。他又來到她的屍體前，費力的把手伸進女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲的喊「有人，有個孩子 ，還活著」。 經過一番努力，人們小心的把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個月大，因為母親身體庇護著，他毫發未傷，抱出來的時候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。 隨行的醫生過來解開被子准備做些檢查，發現有一部手機塞在被子里，醫生下意識的看了下手機屏幕，發現屏幕上是一條已經寫好的簡訊「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你」，看慣了生離死別的醫生卻李慎在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到簡訊的人都落淚了~
2、女孩痛失親人猛咬空降兵 士官紋絲不動血染胳膊
昨日下午，當里圈負責掩埋的戰士們准備將一具遺體下葬時，一位十來歲的小姑娘從人群中哭著沖了出來，一頭撞在了負責維護秩序的李武身上，想鑽入掩埋現場。李武和戰友看著滿臉淚水的小姑娘，一面阻攔她進入，一面好言好語安撫她。眼見無望沖入，突然，小姑娘抓起了李武的一隻胳膊，猛地咬了上去。面對情緒失控的小姑娘，李武強忍身上的劇痛和心中的悲傷，紋絲不動。小姑娘見李武沒有反應，就拔出衣服上一枚胸針，對著他的胳膊狠狠扎了下去。霎時間，湧出的鮮血迅速染紅了他整條胳膊，順著肘部滴淌下來。但李武就像沒有感覺一樣，繼續安慰著小姑娘，腳下還是一步不退。在場的所有老百姓都被這一幕驚呆了，有的當場就哭出聲來。一位老大爺走出人群，輕輕拉起小姑娘，「孩子啊，叔叔的心也疼著啊，我們回家吧。」小姑娘凝視著李武汗流滿頰的面容，止住了哭泣，默默隨著老大爺向後退去……後來戰士們掩埋遺體時，就再也沒有過群眾沖撞警戒的情況。李武後來告訴筆者，「當時真正痛的不在手上而在心裡，小小年紀一下子失去了親人，能不傷痛嗎，只要我的傷痛能減輕她的一點傷痛，那就讓她咬吧！」
3、 當汶川縣映秀鎮的群眾徒手搬開垮塌的鎮小學教學樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一隻展翅欲飛的雄鷹。兩個孩子還活著，而「雄鷹」已經氣絕！由於緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這名男子是該校29歲的老師張米亞。「摘下我的翅膀，送給你飛翔。」多才多藝、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學生牢牢把守住了生命之門。大震中，張老師的妻子、同是該校老師的鄧霞和他們不滿3歲的念告兒子也被垮塌的房屋深埋……
汶川縣映秀鎮幼兒園的聶曉燕老師始終守護在垮塌的教學樓旁邊，目不轉睛地看著武警官兵用手扒開廢墟。直到她遇難的孩子被挖出，聶曉燕的眼淚終於如山洪暴發：「娃……娃娃……媽媽……來不及……啊……」地震時，孩子們都在睡午覺，聶曉燕一手一個抱出了兩個孩子，而她自己的孩子還在屋子裡！「娃娃，你的臉怎麼這么臟啊？」聶曉燕打開帶在身邊不知多久的嶄新粉紅色棉褥，小心翼翼包裹孩子，「媽媽給你洗干凈。」她和丈夫用手帕輕輕地擦著孩子滿是灰塵的頭發和臉蛋，好像生怕把孩子弄醒。
旁邊一位武警戰士用安全帽使勁地敲著自己的腦袋，讓疼痛阻止淚水傾瀉。
4、13日22時12分，救援人員扒出了德陽市東汽中學教導主任譚千秋的遺體。只見他雙臂張開趴在一張課桌上，死死地護著桌下的4個孩子。孩子們得以生還，他們的譚老師卻永遠地去了……
「要不是有譚老師在上面護著，這4個娃兒一個也活不了。」被救女生劉紅麗的舅舅流著淚說。「在我們學校的老師里譚老師是最心疼學生的一個，走在校園里的時候，遠遠看見地上有一塊小石頭他都要走過去撿走，生怕學生們不小心摔傷。」夏開秀老師說。
劉紅麗的舅舅仰天長嘆：「譚老師，大好人，大英雄噢！」
抗震救災中，遍地是英雄：崇州市懷遠鎮中學老師吳忠洪本已逃生，為救兩名學生義無反顧地返身沖進正猛烈搖晃的教學樓內，湮沒在轟然倒塌的樓房中；北川縣第一中學教師劉寧在大震之時機智地保護了59名學生，卻失去了自己的寶貝女兒；都江堰向峨鄉愛蓮社區黨支部書記王婉民為救學生和老師，自己87歲的老母被壓在廢墟下無睱顧及；武警某部政治部副主任嚴勝華、質安科長塗雲、參謀劉新嶺等人在搶救中因體力嚴重透支而暈倒，醒來後立即沖向第一線；巨震突襲之時，都江堰市人民醫院正在進行手術的5名醫務人員，俯身撲上手術台，用身體護衛患者；成都千名計程車司機自動趕往災區搶運傷員；綿竹市天池鄉農民張吉福徒步求援後又冒死趕回災區搶險；成千上萬解放軍、武警和公安戰士放棄使用機械，「像綉花一樣」小心翼翼用手刨、用肩扛，為廢墟下的倖存者打開生命之門；成都一些血站前獻血的市民排成長隊……
「板盪識英雄」，大災大難方顯大仁大義。
父親廢墟中鼓勵兒子 父親倒下兒子獲救
父倆同時被困廢墟，彼此能聽見聲音。漆黑的長夜，漫長的等待，絕望中，兒子欲拿隨手拾起的玻璃碎片割腕了卻痛苦。 一牆相隔的老父不停的和兒子說話，鼓(公文有約)勵他活下去。電影《世貿大廈》的現實版在什邡紅白鎮上演著。地震過去40多個小時，解放軍空降兵救出兒子時，父親去世了。這感人一幕直到昨天仍激勵著救人的官兵們。樓房垮塌 父子被困廢墟 12日下午，地震一瞬間摧垮紅白鎮金河鱗礦廠四層宿舍樓。當時，住在四樓的湯明（音）正在卧室睡覺，老父和狗正在卧室旁的廁所。巨大的震動讓4層「消失」，父子倆落在了三層廢墟中。27歲的湯明側躺著被困在兩塊水泥板的夾縫里，他幾乎沒有受傷，縫隙有細微空間，他的左手能來回活動。「有人嗎？」震動停止後，湯明使勁敲擊樓板，期待有人能聽到他的呼救聲。「是小明嗎，我在你隔壁。」幾十秒後，湯明仔細辨聽，是父親的聲音。接著，他聽到幾聲狗叫，知道70多歲父親和狗在一起，被困在他的隔壁廢墟里。兒子絕望 欲割腕自殺 。地震發生後，倖存在外的湯明母親(公文有約gw9080.com)聽到狗叫聲，大聲喊話後，父子都回答了。老母知道了丈夫和兒子的位置，但沒有工具，無人敢靠近垮塌樓房，只能等待救援。紅白鎮屬於地震中心帶，地震發生後，水電氣、通訊完全中斷。惟一通向外面的一條公路由於公路橋垮塌和泥石流，交通完全中斷，救援人員無法立馬到達。第二個夜晚來臨，四周一片漆黑，飢渴交加的湯明內心恐懼萬分。他從滿懷希望一步步到達絕望。「爸，我太餓了，沒人會來救我們，我堅持不了。」絕望中，湯明用可以活動的左手摸到一塊玻璃碎片，想割腕結束痛苦。兒子獲救 父親倒在廢墟中
「小明，你媽知道我們的位置，很快就有人來了。我這把老骨頭都還行，你要挺住。」黑暗中，父親急切回話，並不時和兒子說話，聊天。講湯明的成長故事，鼓勵兒子堅強些。40多個小時後，解放軍救出了兒子，但是這位堅強的父親卻永遠地倒在了廢墟中間。

❺ 大家進來談論一下,為什麼要把死後的人的骨灰撿起來並放進骨灰盒!

這位同學,人在那個永恆世界裡過得好不好,其實不在於骨灰的完整不完整,是在於這個人在他今生是否照上帝放在他心中的良知行事為人.
如聖經所說到那一天,塵歸塵,土歸土,靈魂歸到造物主那裡.
土埋,保留身體,古埃及的木乃伊等方式代表人對在將來世界或是未日復活的一個盼望和相信.
這位同學,我們不如進一步探討你這個問題背後的本質: 就是人有沒有靈魂,人的靈魂最終的歸宿在哪裡?倒底有沒有未日復活及最終審判一事?

這位同學：其實我們人類原是為永生創造的。可惜人犯罪墮落離開神，罪帶來了人類世界的苦難與死亡。人死後有知覺，因為人的靈魂是不滅的。
肉體的死是第一次死，未日審判後還有第二次死，就是永遠離開神的面，進入永恆的黑暗和良心煎熬。人死後有兩個永恆歸宿——與神同在的天堂，一個是永恆黑暗（地獄）

關於靈魂，小的時候，在夏季的星空下，我也常想這個問題，人倒底有沒有靈魂?有時想到我死後世界日新月異，卻永遠永永遠遠沒有我這個人了，真是會很傷感的。後來看《聖經》，才明白上帝造人時，把良知和對永生的渴望放在每個人心裡。

我覺得我們可以問一個更直接的問題，倒底有沒有神？
有個真實的故事這位提問的你參考。
牛頓也是一個基督徒，有一次他製造了一個太陽系模型，是用很多鋼絲·齒輪等材料製成的，有個手柄，只要用手一搖，行星就會圍著太陽轉，很精緻。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，偶然發現這個模型，就玩的愛不釋手，他就問牛頓：這么精緻的太陽系模型是誰製造的， 他一定非常的聰明。結果蔽祥碼牛頓回答說：沒有人造。牛頓的朋友就嘲笑的說：怎麼可能呢，怎麼會沒有人造呢？牛頓又接著說：如果一具模型都必須有人設計·製作的話，為什麼這實際運轉著的太陽系卻會是偶然形成，而沒有一位設計·創造者呢？這位朋友一時沒有話說，後來也相信了上帝。
聖經上有句話說：「 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
我試著按聖經所說的方法尋求過這位神，發現這位牛頓、愛因斯坦、孫中山、歷屆美國總統所承認的上帝是真的有的。他是宇宴滑宙萬物的創造者，也是我們靈魂的創造者。
也願神祝福你，使你看到自己靈魂寶貴。也看到上帝為我們人類預備的偉大救恩和美好天家。 聖經告訴我們，上帝愛我們，上帝的兒子為我們來過地球，為我們道成肉身，在十字架上出死入生，就是要救我們脫離來因為人類罪性帶來的永死。
聖經告訴我們：我們這些人類既有血肉之體，神子耶穌就照樣親身成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生怕死而為奴僕的人。
也推薦你看一本書「遊子吟-永恆在召喚」，網上有的，有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀。 也不會再怕死。
離世本身不是痛苦的，但找不到人生意義的死亡是非常痛苦的。
孔子說:"朝聞道,夕可死."
離世不過是進入另一世界的一道門。

聖經說：「人人都有一死，死後且有審判」，
聖經說：「神愛世人，甚至將他的獨生子(耶穌)賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
人之所以為人，因有寶貝的靈魂；人有靈魂，就成為萬物之靈。身體是外面的軀殼，是暫宏哪時的，終有一天衰老死亡，惟有靈魂是永遠不滅的。
有靈魂就有永生；有靈魂，人生始有意義。主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命？」
願這位提問的你有一顆探尋終極真理之心。 有一天，能找到日光之上的真正的生命意義。

❻ 為什麼客家人死後要「撿骨」重葬

客家人有一個特殊的安埋死後親人的習俗。就賀塵判是死後不擇安葬地，隨便找個地方，根據地勢的自然高度差禪改，往裡挖掘一個能塞進棺木的土洞即可，待過了數年後，再請風水先生擇定墳塋，把死者遺骨用一個陶缸裝好，叫做裝金，那個陶罐就叫做金壇。然後重新安葬。如果是長途遷徙，這個裝了骨殖的金壇也隨家搬遷到新的住地，擇地重葬。這個習俗可能就緣於客家人不固兄譽守家園，只要哪裡更能安身立命，就往哪裡搬遷的緣故吧。死後撿骨可以不論年代，無錢則可任意延長時間。有的甚至延至一、二十年之後。

客家人的「拾骨」重葬不是必須的，只有認為第一次下葬是風水不好才進行重葬。至於原因很明確也是所謂的「風水」不好。

❼ 人死後下葬是不是放塊石頭上面寫石不爛人不死

放塊石頭是可以的。只是為了墳頭。封頂的用。沒有寫字。

❽ 為什麼死人下葬時要放一塊玉

這個風俗很少的。我們那裡是放死者的衣服（指死者自己的衣服，不包括他的子女親戚送給的衣服），為的是防止死者想念後人，便把他的後握肆耐人也帶去了。

不過也有部分地區有這樣的風俗，這樣的意思一方面表示後人的孝敬，另一方面表示死者將來不會成為孤魂野鬼，待後人壽終去世時方便在陰間一家團聚。

比如《紅樓夢》里就有，當賈寶玉問起林黛玉有沒有玉時，賈母說雹纖林黛玉也是有玉的，只不過怕想念自己的女兒，故這玉隨林黛玉段春的母親去了。