古代女人為什麼會纏腳
A. 古代女人為什麼要裹腳
問題一：古代女子為什麼要裹腳？ 不知道你是否知道這樣的一句話：楚王好細腰，宮中多餓死。這個裹腳的來歷和這個差不多：五代南唐後主李煜在位期間，一味沉湎於聲色、詩詞、歌舞之中，整日與後妃們飲酒取樂。宮中有一位叫娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設置各色瑞蓮。令娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱型」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。
男的還可以娶三妻四妾，這對女子太不公平了吧？這個在古代是父系社會，愚昧、野蠻、封建社會壓迫婦女，女人是物品是男人的私有物，地位低下。
問題二：古代中國婦女為什麼要裹腳？ 纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈「新月」狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。
過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。
這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的 *** 。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如：聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除 *** 、 *** 外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。
除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的橘吵男人不給妻指消子鞋穿；中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。
纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月圓逗侍初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。
纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。
問題三：中國古代的女人為什麼要裹腳？ 纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：
審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。
道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規范。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。
民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都視圖加以控制，男性要剃發，女性要禁止纏足，前者在清 *** 的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。
問題四：有誰知道古代女人為什麼要裹腳嗎？ 古代婦女為什麼要流行裹腳，一般的說法是為了使走路的姿態好看。其實不然，其中還有更多的原因。
古代的說法是為了增加」性趣「。古代認為：婦女的腳越小，她的 *** 就越強，通過裹腳可以使婦女 *** 集中發展， *** 部的皺紋會一層層加厚。使之更為豐腴和敏感。
由於限制了腳部肌肉的發展，臀部變得更為豐滿，對男人更有誘惑力；豐滿的臀部也利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育能力尤為重要。
古代男人的審美觀不同，認為小腳更能調動男人的 *** 。更為變態的是把女人的鞋子當酒杯，直接把酒倒進鞋中飲用，美其名」金蓮杯「。
現代人對古代的做法一般都是批判，這不是科學的眼光。我們不應一概否認，應客觀的看待，既然存在必有道理！這也是學歷史，做學問的態度。
裹腳裹腳也叫纏足,始於五代末.從地下發掘的文物和古文獻知道,五代以前的男女鞋子是同一形制,五代南唐後主李煜在位期間,一味沉湎於聲色,詩詞,歌舞之中,整日與後妃們飲酒取樂.宮中有一位叫娘的嬪妃,原是官臣人家的女兒,後因家勢破滅,淪位金陵歌妓.她生得苗條,善於歌舞,受李煜的寵愛.李煜詔令築禁令台,高六尺,飾以珍寶,網帶纓絡,台中設置各色瑞蓮.令娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱型」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。女人裹腳不是從清代開始的，一直上推，大約產生於五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。裹腳之風興盛於明清。宋朝時只有高貴女人才裹腳,普通婦女是不裹的.而且當時對裹腳的要求只是纖直,還不至於到後世傷筋弄骨那麼厲害. 據說,古代女人裹腳是因為南唐後主李煜喜歡看女人在金制的蓮花上跳舞,由於金制的蓮花太小, *** 便將腳白綢裹起來致腳彎曲立上面,跳舞時就顯得婀娜多姿,輕柔曼妙,本來是一種舞蹈裝束,後來慢慢地從後宮向上流社會流傳,在以後,民間女子紛紛仿效,逐漸成為一種普通的社會習俗,成為一種病態的審美. 對女子來說,美是重要的.是獲得美好人生的重要手段和途徑,至於能不能走路,誰在乎呢?為什麼中國會流行裹腳呢？大致有兩個原因，一是統治者的意志對天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。裹腳就起源，就與統治者相關。據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。只要皇帝喜歡什麼，民間一定會流行什麼，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發展的顛峰，乾隆皇帝酷愛書法，所有推動了書法的發展，李後主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關於裹腳的起源，還有幾個說法，有說是起於南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說是起於唐末，有說是起與隋煬帝等等，但是無一例外地都與統治者們發生了關系，這也說明了這個原因。除了統治者的意志之外，那就是文人對社會風俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」、「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」、「三寸金蓮」、「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟......>>
問題五：古代女人為什麼要裹小腳？ 纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。在纏足時代，絕大多數婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。
究其原因，大致有四： 其一：有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。」又如《女兒經》中說：「為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。」 其二：由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一部，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。 其三：統治者的意志對天下百姓的影響，在五代以前，雖然也有過纏足的記載，如「足下躡絲履，纖纖作細步」等等，但大概是指把腳裹小一點而已，使步態輕盈、優美，起舞時婀娜多姿，而並未折骨纏裹，使腳彎成弓型。裹腳的起源就與統治者相關。據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。只要皇帝喜歡什麼，民間一定會流行什麼，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發展的巔峰，乾隆皇帝酷愛書法，所有推動了書法的發展，李後主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關於裹腳的起源，還有幾個說法，有說是起於南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說是起於唐末，有說是起與隋煬帝等等，但是無一例外地都與統治者們發生了關系，這也說明了這個原因。 其四：封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如「瘦欲無形，越看越生憐惜」，「柔若無骨，愈親愈耐撫摩」；「第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。」文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」、「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」、「三寸金蓮」、「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
問題六：古代女人為什麼要裹腳 扭曲的審美觀、大家閨秀的感覺、不能跑太遠的束縛，走起路來大腿內側肌肉收緊從而達到緊致私處的不要臉。
問題七：古代的女人為什麼要裹小腳？是從什麼時候開始的 1 時間：中國真正風行婦女裹腳是在宋朝，當時大多數婦女紛紛用人為的方法改變自己腳的形狀，使之成為三寸金蓮。
塑造女子三寸金蓮的工作通常是在女孩五歲左右，母親就開始為女孩裹腳，因為這時女孩的骨頭富有柔韌性和可塑性。再大一點怎麼裹也沒有作用。經過幾年會變成一種尖腳形的腳，這種腳最終形成所謂的三寸金蓮。
古代女孩承受了極大的痛苦，打造雙腳。並把雙腳視為最重要的部位。像保護自己的貞節一樣看待。這才有了後來《水滸傳》中，王婆的計謀，讓西門慶在桌子底下，摸潘金蓮的小腳。在宋代，摸婦女的腳，等同於現代摸婦女胸部。
2 原因：一般的說法是為了使走路的姿態好看。其實不然，其中還有更多的原因。
古代的說法是為了增加」性趣「。古代認為：婦女的腳越小，她的 *** 就越強，通過裹腳可以使婦女 *** 集中發展， *** 部的皺紋會一層層加厚。使之更為豐腴和敏感。
由於限制了腳部肌肉的發展，臀部變得更為豐滿，對男人更有誘惑力；豐滿的臀部也利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育能力尤為重要。
古代男人的審美觀不同，認為小腳更能調動男人的 *** 。更為變態的是把女人的鞋子當酒杯，直接把酒倒進鞋中飲用，美其名」金蓮杯「。
問題八：古代的女人為什麼要裹小腳 自明至民國幾百年的時間里，女人裹腳是一種時尚，也是一種規矩。正經人家的女人要是不從小裹腳，長大了簡直就無法獲得尊重。這種觀念的形成還真是奇怪呢，要知道，裹腳這種事，本來是「不正經」的女人才乾的啊。
歷史上第一次出現裹腳，是五代時候南唐的宮中，有個叫娘的宮嬪用帛纏足，讓腳纖小彎曲，「作新月狀」，跳起舞來「迴旋有凌雲之態」，娘的受寵引發了一些人的跟風，最開始當然主要在宮中，而且主要以從事娛樂事業的人效尤。慢慢地，跟宮中有關系的娛樂圈人 ――教坊樂籍 *** 中也開始風行。然後這種時尚又傳到家妓當中，總之，在整個宋代，纏足的女性主要是宮人、妾媵、家妓和歌女，以及一些追逐流行、希望討男人喜歡的「時尚人士」。
在南宋後期，小腳是首都臨安時髦婦女的一種象徵 , 時稱「杭州腳」 。文章里描寫女人美，就說「一婦人顏色潔白，著皂弓鞋，踽踽獨行。」雖然文人們經常寫文贊美「蓮鞋」、小腳，但正經人家是禁止自家女人裹腳的。需要特別說明的是，宋代的纏足只是把腳裹得「纖直」而不弓彎，和我們所知道的「三寸金蓮」也是有區別的。這種「特殊職業者」的風尚最終變成社會普遍規則，發端於元代。當時許多漢族文人為了表示與蒙古人的「華夷之別」，鼓勵自家女人纏足，以示與蒙古人的野蠻有所區別。不過有趣的是，這種思想反倒讓蒙古婦女也開始追逐這個流行，蒙古女人纏足之風比 *** 更甚。
發展到了明代，女人是否纏足，和男人是否讀書一樣，成了社會階層的代表，有否家教的代表。觀念放在那兒，全社會都覺得這樣是美的，明清時山西一代還經常組織「賽腳會」，如同今天的選美大賽一樣，選拔最好看的小腳。直到 1903年，日本舉辦的一次落後地區博覽會上，將中國小腳與爪哇、菲律賓等土著人的陋習放在一起展覽，中國人才突然震驚地發現，原來小腳在他人眼中是那麼怪異與醜陋。
問題九：中國古代女人為什麼裹腳 好像起源於南唐後主李煜、他有個舞娘叫娘，是裹腳跳舞姿態優美，然後後來很多女子仿效。也有下令裹腳。所以這個才延續下來。大概是有大門不出二門不邁的大家閨秀氣質
問題十：古代女子為什麼要纏足？ 纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。在纏足時代，絕大多數婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 始於隋說 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 始於五代說 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。 始於北宋說 而一些學者經研究指出，中國 古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。 宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。 蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對 *** 的纏足習慣，相反還持贊賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。 滿清統治者入主中原後，起初極力反對 *** 的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女不服」――清兵入關，有「剃發令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃發，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在......>>
B. 古代女人為什麼要裹腳
古代女人要裹腳的原因：
因為兒童時期的腳掌柔韌度較好，比起成年時期更容易掌握裹成的形狀。「楚王好細腰，宮中多餓死。」其實這個和裹腳有這相同的原因，都是為了取悅古代男人。
相傳，最初的裹腳還是來自於李煜，因為李煜再一次君臣同樂的時候，迷上了一種舞蹈，這種舞蹈呢，對女子的身體有求及其的高！不僅要身材纖細，還要腳曲做新月狀。從此，南塘後宮中開始風靡起來裹腳之風。
明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如「瘦欲無形，越看越生憐惜」，「柔若無骨，愈親愈耐撫摩」，可見但是的社會風氣的不堪程度。
(2)古代女人為什麼會纏腳擴展閱讀：
古代女人裹腳得到由來：
中國古代女人裹腳的由來，其實裹腳就是纏足，女子纏足則是中國古代所特有的現象。所以，過去西洋人視中國人為「東亞病夫」的時候，總以中國女人的小腳作為中國愚昧、落後的象徵。一起來看看中國古代女人裹腳的由來。
在中華性文化博物館，展示了一個陶器叫「不倒翁」，實際上這是纏足女子的專用溺器。纏足幼女雙腳疼痛難忍，不能下地，白天有家人攙扶，夜間小便只有用這種溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名「不倒翁」由此也可見纏足幼女的痛苦。
從1600年開始，雖然有各種運動試圖廢除這項傳統，但裹小腳直到20世紀初才消失。
C. 古代女性為什麼要裹腳，原因有哪幾點
一般來說是有四方面的原因，其中包括審美的問題，性別之間的隔離制度，宋明時期的理學推動，再加上女性的特殊嗜好。
D. 古代女子為何要纏足
古代女子纏足是一種舊習俗，源於南唐後主的一名妃子，長期下來便成為了古代女子必須經受的事情。
這樣的例子很常見，比如說在唐朝的時候女子都以壯碩為美，統治者喜歡瘦腰，民間的所有女子都進行減肥，甚至可以絕食把自己的腰部瘦到最小。
其實不僅僅是在中國，在英國也有這樣的情況。當時的宮廷貴族也是以受邀為美，為了追求美，很多女性會選擇拆掉自己的肋骨來達到完美的身材。
E. 古代的女人為什麼要纏腳
關於纏足的起源，說法不一。
有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。
有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。
但是此種說法有迷信因素，可信度不高
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛神激纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去漏轎；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也返瞎肆可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。
應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
F. 古代女性為何纏足
結語：
裹小腳這種行為，十分的反人類。壓根就沒有考慮過女性的感受。通過這種殘忍的方式，來讓她們完全的聽命於男性。同時，又能夠限制其人身自由，不讓她們接觸外面的世界，使女性自出生那日起，就覺得自己低男性一等。
G. 古代女人為什麼要裹腳呢
古代女人為什麼要裹腳呢？
中國真正風行婦女裹腳是在宋朝，當時大多數婦女紛紛用人為的方法改變自己腳的形狀，使之成為三寸金蓮。
塑造女子三寸金蓮的工作通常是在女孩五歲左右，母親就開始為女孩裹腳，因為這時女孩的骨頭富有柔韌性和可塑性。再大一點怎麼裹也沒有作用。經過幾年會變成一種尖腳形的腳，這種腳最終形成所謂的三寸金蓮。
古代女孩承受了極大的痛苦，打造雙腳。並把雙腳視為最重要的部位。像保護自己的貞節一樣看待。這才有了後來《水滸傳》中，王婆的計謀，讓西門慶在桌子底下，摸潘金蓮的小腳。在宋代，摸婦女的腳，等同於現代摸婦女胸部。
古代婦女為什麼要流行裹腳，一般的說法是為了使走路的姿態好看。其實不然，其中還有更多的原因。
古代的說法是為了增加」性趣「。古代認為：婦女的腳越小，她的 *** 就越強，通過裹腳可以使婦女 *** 集中發展， *** 部的皺紋會一層層加厚。使之更為豐腴和敏感。
由於限制了腳部肌肉的發展，臀部變得更為豐滿，對男人更有誘惑力；豐滿的臀部也利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育能力尤為重要。
古代男人的審美觀不同，認為小腳更能調動男人的 *** 。更為變態的是把女人的鞋子當酒杯，直接把酒倒進鞋中飲用，美其名」金蓮杯「。
現代人對古代的做法一般都是批判，這不是科學的眼光。我們不應一概否認，應客觀的看待，既然存在必有道理！這也是學歷史，做學問的態度。
古代女人為什麼要纏小腳？
纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈「新月」狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。
過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。
這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的 *** 。由於小腳「香罰欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除 *** 、 *** 外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。
除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿;中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。
纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的友譽賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
纏足，在搜告扒歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。
纏足這一習世昌俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。
參考資料：./question/5821208?fr=qrl3
古代女子裹小腳的習俗是在什麼時候開始的？為什麼要呢？
關於纏足的起源從明清時期起眾說紛紜。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。
據現代學者考證，纏足興起於北宋。 宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。
究其原因，大致有四：
其一：有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。」又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說：「為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出埂門，千纏萬裹來拘束。」
其二：由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
其三：統治者的意志對天下百姓的影響，在五代以前，據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。
其四：封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如「瘦欲無形，越看越生憐惜」，「柔若無骨，愈親愈耐撫摩」；「第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。」文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」、「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」、「三寸金蓮」、「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
古代女子為什麼要裹腳？
不知道你是否知道這樣的一句話：楚王好細腰，宮中多餓死。這個裹腳的來歷和這個差不多：五代南唐後主李煜在位期間，一味沉湎於聲色、詩詞、歌舞之中，整日與後妃們飲酒取樂。宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設定各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱型」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。
男的還可以娶三妻四妾，這對女子太不公平了吧？這個在古代是父系社會，愚昧、野蠻、封建社會壓迫婦女，女人是物品是男人的私有物，地位低下。
古代女人為什麼要裹腳？
說明白點，就是為了取悅男人，其實裹了腳很不舒服的，還很影響行動。
就像現在女人們穿著高跟鞋，看著條挺順的，范人來了根本跑不快（^_^）……
還有去隆胸的，只是看上去很美，又不能真用它哺乳，市場需求，你懂的……
古代中國婦女為什麼要裹腳？
纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈「新月」狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。
過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。
這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的 *** 。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如：聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除 *** 、 *** 外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。
除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿；中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。
纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。
纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。
中國古代的女子為什麼要纏足
纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足興起於北宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數
纏足起於何時，歷來大約有這樣幾種說法：六朝說、唐代說、五代說。大體上每一種說法都是從前代的零星文獻與詩詞作品中，著意勾沉，每一種說法也都找到了一些根據，而每種說法的反對方都找到了一些反對的論據。但大體上，此種風俗起於南唐而成於南宋，則為一般學者們所接受。
說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、漢族歷史上兩性隔離制度發展的結果、宋明理學的推動、處女嗜好的促進等(潘洪鋼：《漢族婦女纏足起因新解》載《江漢論壇》2003年10期。)。漢族人追求女子身材美感由來已久，古來就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法，歷朝歷代歌頌美女們身材嬌好，步履輕盈的詩句不勝列舉，白居易晚年以他自己的兩個小妾名字入詩：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」。這里用楊柳形容女性的身段，將古人欣賞女性身材嬌好的審美觀點展現得淋漓盡致。大概人們很早就發現了女性腳小更能展示身材，搖曳生姿。所以五代以前雖然婦女不纏足，卻有不少歌頌小腳的詩。以女子嬌弱，步履遲緩，搖曳生姿為高貴動人。纏足一出現，就受到很多文人的歡迎，它是長期以來人們審美傾向發展的結果。連蘇軾、辛棄疾這樣傑出的文豪都有歌詠和欣賞纏足的篇章。蘇軾《菩薩蠻》詞中有「纖妙說應難，須從掌上看」句，辛棄疾《菩薩蠻》有：「淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒」句，常常為人們引用。林語堂先生曾描述過女子纏足後的步態：中國女子的纏足，完全地改變了女子的風采和步態，「其作用等於摩登姑娘穿高跟皮鞋，且產生了一種極拘謹纖婉的步態，使整個身軀形成弱不禁風，搖搖欲倒，以產生楚楚可憐的感覺。」而正是這種「可憐的感覺」，膨脹了封建士大夫的自身優越感。從而滋生出其「在性的理想上最高度的詭密。」(林語堂《吾國吾民》，見《林語堂文集》第8卷，作家出版社1995年出版， 157頁。)
神話傳說時代
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐狸精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
始於隋說
纏足始於隋代，源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘（又說是為了不入宮），便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
始於五代說
纏足始於五代之說，源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後......
古代女人為什麼要裹小腳？
纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。在纏足時代，絕大多數婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。
究其原因，大致有四： 其一：有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。」又如《女兒經》中說：「為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。」 其二：由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一部，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。 其三：統治者的意志對天下百姓的影響，在五代以前，雖然也有過纏足的記載，如「足下躡絲履，纖纖作細步」等等，但大概是指把腳裹小一點而已，使步態輕盈、優美，起舞時婀娜多姿，而並未折骨纏裹，使腳彎成弓型。裹腳的起源就與統治者相關。據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。只要皇帝喜歡什麼，民間一定會流行什麼，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發展的巔峰，乾隆皇帝酷愛書法，所有推動了書法的發展，李後主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關於裹腳的起源，還有幾個說法，有說是起於南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說是起於唐末，有說是起與隋煬帝等等，但是無一例外地都與統治者們發生了關系，這也說明了這個原因。 其四：封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如「瘦欲無形，越看越生憐惜」，「柔若無骨，愈親愈耐撫摩」；「第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。」文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」、「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」、「三寸金蓮」、「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
中國古代的女人為什麼要裹腳？
纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：
審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。
道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規范。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。
民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都檢視加以控制，男性要剃發，女性要禁止纏足，前者在清 *** 的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。
古代女子為什麼要纏足？
纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。在纏足時代，絕大多數婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 始於隋說 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 始於五代說 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。 始於北宋說 而一些學者經研究指出，中國 古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。 宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。 蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對 *** 的纏足習慣，相反還持贊賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。 滿清統治者入主中原後，起初極力反對 *** 的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女不服」——清兵入關，有「剃發令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃發，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在......
H. 為什麼古代女人都會纏足
1.這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性慾。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來鏈晌足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除陰部、乳房外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。
2.除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不蘆喚圓便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿;中世紀的歐洲男陪塌人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。
纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
3.纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈「新月」狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。
過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。
纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。
纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。
I. 為什麼古代女子要纏足
纏足
纏足的具體原因總結起來有以下幾點：
統治者的原因，因為纏足最初的產生就是在宮廷之中，雖然被清政府短暫的禁止但是也沒有完全停止纏足，使得纏足一直延續到近代。
女子自身的原因，女人為了追求所謂的美麗而不惜忍痛纏足。據記載：纏足是用布條將女童的腳趾及腳背壓至足心，被纏足者往往會痛得汗如雨下，雙腳鮮血淋漓。故而有「小腳一雙，眼淚一缸」的說法。
古代愚昧的思想造成的。
丈夫為了管住自己的妻子，纏足不能長期行走，只能長期在家也減少了 「出軌」的風險。