為什麼孩子有小名

① 很多父母都喜歡給孩子起一個小名，究竟是為何

很多父母都喜歡給自己孩子起小名是因為小名叫起來比較親切可愛，而且因為小名比較簡單也好讓剛出生沒多久的孩子有更好的反應能力。有的時候，孩子出生了父母都沒有想好要給自己的孩子取什麼名字，就先叫孩子的小名來呼喚他和逗逗他。而且嬰孩時期，只能分辨一些極其簡短的話語，像名字這些東西得簡單的反復的在嬰孩面前喃呢他才會有反應，小名是最好的選擇。

很多父母都喜歡給自己孩子起小名，最重要的就是父母對孩子的愛。父母在起小名的時候可以隨便取，可以把自己想要的都寄託到孩子的小名里，但是在大名就比較講究不可能隨意亂起的。父母起小名，不管千千萬萬的理由，歸根結底就是父母對孩子的愛，只有父母對孩子懷著愛意才會給他起小名，讓孩子健康快樂成長。

② 為什麼在農村孩子一生下來，長輩就會建議給他取個小名

為什麼在農村孩子一生下來，長輩就會建議給他取個小名？
以前在這村確實有這樣的風俗，孩子生下來，父母或長輩都要給他取個小名。我村李大萬養了三個兒子，他給大兒子起小名，"大哭"，二兒子起小名叫"二啞子"，三兒子起小名叫"三聾子"，還有一戶袁姓人家養了兩個兒子，父親給大兒子起小名袁大狗，小兒子起小名叫袁小狗。現在這些人都有40歲50歲了，都有了大名，可是這些小名還時常被人叫起，聽了怪別扭的。

過去人老思想，都說給小孩起小名小孩好養。我看有些人為小孩起小名，就是對自己孩子人格的侵犯。
「大哭"，"二啞子"，"三聾子"，"大狗"，"小狗"，這些小名有意義嗎？ 歡迎你留言評論。

農村孩子一生下來必須給起個乳名，或者叫小名。這個要說起來得有幾千年的 歷史 了，如那些偉人都是如此，這就是中國的文化傳統吧。如我們甘肅是中華民族的發祥地之一，小孩的乳名有什麼叫狗勝，栓柱，虎子，別看一個名字融進了中華文化的博精深，淵遠流長。

有些小孩生下來病多，就叫狗盛，意思是和狗一樣盛下來的，就不會再得病了。還有虎子，象老虎什麼邪氣不敢去，就不會得病。反正不一而足，說法也挺多，挺講究。

還有牛娃，大牛等等。我一個遠侄兒，剛生下來叫楊博文，就是小時候多病。最後他外奶說他舅舅的大名叫這，就把名字改成楊廣了，你還別說從此以後，小孩能吃能玩，現在都十歲了。人是吃五穀雜糧長大的，難免生病，但是有些傳統我們還是保留的好，象某些人一生孩子就起四個字的，一聽起來象日本人，這不是種中華文明背道而馳嗎？

很多農村小孩的小名都是以動植物和季節來取的，其，如男生叫牛崽、狗崽、豬娃等，女生叫XX花、蘋、芬、鳳等，有的叫秋生、冬生、春花、秋蘋等其小名的目的是希望小孩象動植物一樣，順應季節變化，少生病， 健康 成長。

小名,也叫乳名、幼名、奶名.

1，顧名思義,小名就是小時候的名字,或者是吃奶的時候所叫的名字,一直帶入成人前.有的在入學之前,不起學名或本名,一直延用小名；有的在入學前有了小名和本名,但很少用本 名；有的就以小名為名,再加上姓,就成了正式學名了；有的學名是從小名加以改造而來；有的先有學名或本名,然後由學名或本名衍生出小名來.

2.小名的共同特點小名有許多共同的特點.比如一般只稱名,沒有姓,比較簡單；不用做戶口登記或其他正式報名登記的名字,而只用做稱呼；小時候用得多,長大後稱呼也斗掘改為學名等.但小名在不同 地區,根據當地風俗習慣的不同,有很濃郁的地方特色.(1)北京地區的猜橡人喜歡在小名中用「小」字,後面加「子」字或發音兒化,像「小虎子」、 「小豆子」、「小婷子」之類.(2)有的喜歡用疊字,如「鋒鋒」、「旺旺」、「莎莎」、「紅空兆核紅」之類.疊字小名的習慣在北方各地 都可以見到.這是因為在普通話中,疊字通常表示喜愛、微小或鮮明的意思,而普通話正是 以北方方言為基礎的.(3)嶺南一帶的人喜歡用「阿」字起頭取小名,一般後面只用一個字,如「阿強」、「阿珍」、「阿明」之類.文章出自起名網(4)山西人喜歡用「丑」字為小名,如「大丑」、「二丑」、「丑蛋」之類.(5)湖南人則喜歡用「伢子」給男孩起小名,如「春伢子」、「山伢子」之類,而用排行給女孩起小名,如「大妹」、「二妹」之類.(6)紹興一帶多以孩子出生時的體重為小名,如魯迅在小說《風波》中寫的人物「九斤老太 」、「六斤」等等.(7)信奉各種宗教的人起小名常常受到宗教的影響,像南朝佛教盛行,梁武帝蕭衍的小名就叫阿練.(8)古代還有喜歡以「奴」、「哥」、「郎」等字起小名的,比如晉朝的大富豪石崇,小名齊奴.建立了南朝的劉裕,原有小名寄奴.大詩人李白有個兒子,小名就叫明月奴,真是帶 有李白詩歌的韻味.

3.巧 取 小 名在取小名的方法上,由於在漫長的 歷史 中各地人民互相影響,古今各地大同小異.取小名的方法很多,每種在各地都可以見到.我們簡要介紹幾種:文章出自起名網(1)生日取名.這是以生日這一天的特點或生年、生肖來取小名的方法.像《紅樓夢》里,賈元春生在大年初一,所以取小名元春.古代婦女一般沒有大名,只有閨名,也就是小名.「元春」就是元 妃的小名.再比如革命烈士柔石屬虎,小名就叫歸山虎.老捨生於臘月二十三,民間過小年,所以小名就是雙喜.

(2)吉利取名.以祝福消災為內容的小名非常普遍,主要內容有 健康 、長壽、發財、福氣等等,像百歲、阿壯、阿福、發仔之類的.《紅樓夢》里劉姥姥給鳳姐的女兒取名叫巧姐,也是趨福避禍的意思.在農村,很多人都相信人死了是因為閻王派小鬼勾了去的緣故,所以起小名常取「留住」的意思,用一些鎖啦、門閂啦這類的東西作為象徵.比如「鎖栓」、「大門閂」、「二門閂」 、「三門杠」、「鐵栓」等等.(3)排行八字起名.以孩子的排行取小名最簡單,並且也非常普遍.如:小二、小三、么妹(么為排行最小的)是 只使用排行的.也有「大栓兒」、「二石頭」、「三愣子」這樣在排行後再加上正字的.這種八字起名方法自古就有.像唐朝善舞劍器的公孫大娘、清朝女俠呂四娘、壯族歌手劉三姐,還有《水滸傳》里的阮小二、阮小五、阮小七都是廣為人知的,其餘諸如熊二、周三、劉十 二之類的名字更是俯拾即是.這些姓名去掉姓,其實就是些小名.

(4)昵稱八字起名.很多父母因為非常珍愛孩子,所以給孩子起一個非常親切的小名,如在特定的字前加「小」 為小名.如:小花、小蘭、小華、小玲、小羊、小牛、小芳、小秀等.這些小名,有的後來 直接用為本名或學名,變為張小蘭、李小華、趙小玲、朱小羊等.有的化「小」為「曉」,成為張曉蘭、李曉華等.還有的在小名的基礎上加以「改造」,成為與其小名有關的一個新 名.如:小蘭、小秀、小玲、小芳化做張秀蘭、李秀娟、趙美玲、吳亞芳.再例如,在特定的字後面加「子」為小名.如:柱子、鐵子、蘭子、小華子等.這些小名,也可能深化成學名、本名.如趙柱、李鐵、張蘭、王華；或者為趙鐵柱、張玉蘭、王玉 華等.像我國的著名籃球運動員穆鐵柱就是一例.有以重字為小名的,如晶晶、蕾蕾、芳芳、圓圓、揚揚、平平、雙雙等昵稱.

(5)丑賤八字起名.這一類的小名如大驢子、二狗子等.以賤物名給孩子起小名的父母,大多文化層次比較低且迷信地認為起賤名的孩子好養活,不易生病鬧災.相傳北宋歐陽修以儒者自詡,然而,他有一個孩子卻取小名為僧哥.一次有人問:「您不喜歡佛教,為什麼給孩子取這個名呢?」歐陽修說:「人們要孩子容易養活,往往取個賤名 .僧哥就像阿貓阿狗一樣.」歐陽修這么說,暗示佛教如貓狗,是詭詞狡辯,自圓其說.但是畢竟也反映了當時的情況.

(6)期望八字起名.有些父母望子成龍心切,甚至在小名裡面也可以反映出來.如我國國歌的詞作者田漢,小名和兒,父母希望他長大了為人和氣,和氣發財,家和萬事興；革命烈士彭湃,小名天泉；現 代畫家豐子愷,小名慈玉.現在隨著生活水平的提高,父母從對孩子的 健康 長壽問題的關心開始轉向對孩子的前途、命運的擔心了,所以近年來,這種小名也漸漸多了起來.

為小孩起乳名，一般農村風俗認為小孩起個乳名親切、好養活、好成人。乳名越粗俗越好。如:黑蛋、狗剩、鎖子、毛孩……我家孫子也按舊俗起了個"毛豆"乳名，呵呵！

在農村孩子一生下來，長輩就會給孩子取一個小名，也就是孩子的乳名，就是為了叫著順口簡單，而且按照老人們的意思來說，一個好的乳名，可以給孩子消災避難，讓孩子一生平安 健康 。

也有人說，給孩子起個小名，賴名好養活，叫著親切，所以也就有了以前那些亂七八糟的小名:什麼狗蛋，狗剩，栓娃，尕蛋，還有出生大概按體重叫的:三斤，四斤，七斤的，也有按順序叫的:三娃，四娃，等等等等，都是各式各樣的小名都有，現在聽著挺奇怪的，但是想想那時候，滿村子扯著嗓子喊一聲狗蛋，狗剩，也挺過癮刺激的。

其實對於給農村孩子起小名，我以前也好奇過，專門還問了我爺爺奶奶，他們給我的答案是這樣的，我也就信了，說:那時候家家戶戶孩子多，基本上每家都有三四個孩子，多著七八個的也有，那時候既要每天上地幹活掙工分，又要管理孩子，事情很多，起個小名，叫起來順口，也容易記住，不容易叫錯。

在一個就是那時候的人文化程度都不高，孩子又生的多，一時半會兒起不好個官名，所以孩子生下來就先起個小名，先叫著，後面想好了再起官名，就這樣，每個孩子生下來就先有了小名，有些孩子都是在三四歲才有的官名，有些一輩子都沒有，就在小名前面加個姓就可以了，這樣的好多。

而隨著 社會 時代的進步，人們文化水平的提高，給孩子起的小名的少了很多，但也一直存在著，只不過現在給孩子們用的小名都比較洋氣了，也就是俗話說的高端大氣上檔次了。比如什麼:涵涵，晨晨等，也有按照小動物，植物等等給起的小名，也有了現代化的元素在裡面了，同時也賦予了新的含義在裡面，但都是希望孩子能夠 健康 ，快樂的成長。

不管是以前時候的乳名也好，還是現在的乳名也好，都是一個人的稱呼，我們想起那個名字就能記起那個人，這才是最重要的，我們也不用去嘲笑別人的乳名怎麼樣怎麼樣，那都是人家父母給起的，乳名好不好無所謂，主要的在於人要好。

總結

一個小名會陪伴一個人的一生，而這一生也是兩者融合在一起的一生，你中有我，我中有你，陪伴永遠。

確切的說：孩子的小名就是給同村長輩們和親戚喊的，要通俗易懂，朗朗上口。

孩子的小名有時候是昵稱，有時候卻是長大後護著的一個隱私，比如這個小名將來盡量不讓自己子女知道，就跟小時候光屁股照的照片一樣，哪怕是百歲照，只要露著隱私部位，這張照片就是將來要維護不讓晚輩們看到的東西。

小名起好了，可以被喊一輩子，無所謂長輩晚輩們誰喊，覺得只是個代號而已，有的農民甚至把學名不用，就願意別人喊小名，覺得親切接地氣。

我小時候因為維護父親的小名曾經以不到十歲的年紀跟一個已婚男人吵架，也是收麥子的季節，我在場院看守小麥時，別人不知道我是誰家孩子，於是那個已婚男人提著我父親的小名，說我是他閨女。

就為他提了我父親的小名，我直接說他：沒有家法，你爺爺的名字豈是你叫的。因為人太多，我這樣的一番話別人笑了，而那人卻惱了，要動手打我，坐著的我為了維護父親，站起來應戰，結果在別人勸說不讓他跟小孩子計較，拉走了他，這戰爭沒能發生。

小時候只要有人當著我的面提我父親小名，我肯定要跟人家吵架，因為我尊重的父親，別人不準當我的面喊父親的小名。

而在我長大參加工作後，和堂哥同時在村裡的化工廠上班，那時候我才十八歲，屬於廠子里最年輕的工人了，堂哥也僅僅比我大三歲，工廠里大部分人喊堂哥小名，我也跟著喊。

結果就是被堂哥扭著手腕硬生生改掉了喊他小名的習慣，人家也說了：不喊哥無所謂，但不準喊小名。當然了，現在喊大哥喊的一溜一溜的。

小名顧名思義，就是小時候的名字。一般上學以後就喊學名了。

喜歡疼愛小孩

在農村父母那輩醫療條件不好，交通不便，衛生條件差，孩子比較容易生病，孩子生病後最頭疼的就是父母，很多農村都有個習俗，為了趕走病魔給孩子取個越俗越好叫的小名，孩子就會越好養越不容易生病。

爺爺現在過世了，我爺爺之前講的是以前生活困難，名字不能取那麼大氣，有個小明好養活，像以前的狗娃，二蛋，現在有小名那是叫著親切

③ 為什麼要取乳名

乳名，亦叫奶名、小名或小字，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字。

《宋史·選舉志三·宗學》載稱九年，凡無官宗子應舉，初生則用乳名給據，既長則用訓名。'益知乳名相對'訓名'即正式之名而言，而在依禮法於新生兒滿三月後方行命名禮的人家，這個乳名很可能是才出生或出生不久就給取的，所以有'初生則用乳名給據'的說法。

明確見於史料記載的取乳名史，從秦漢時開始。如漢高後呂雉的乳名曰'娥（女句）'，漢武帝的外祖母乳名曰'臧兒'。在此之前，《左傳》上也出現有'黑背'、'衛孺'、'乞'這類醜名，從後人取乳名的一些特徵來揣度，這些都有可能是人世後沿用不改的乳名，但缺乏明文記載，也不便遽下定論。

乳名的取用格式，最常見的大致有以下4種：
①以排行為名
②在特定的字前加一個通行字而成乳名。
③在特定的字後加一個通行字成乳名。
④疊字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、鶯鶯等。
乳名的擬制緣由，不像本名那樣復雜，但也有若干規律可尋。有些直露地標示著長輩的鍾愛，如漢武帝陳皇後的乳名喚'阿嬌'，桓玄的乳名喚'靈寶'。還有些乳名，記載著小兒襁褓中的經歷，如謝靈運出生旬日，便被送到杜冶家哺養，至15歲方歸本籍，故乳名'客兒'。

絕大多數的乳名都具有越鄙俗越好的特點，上起天潢貴胄、王孫公子，下至引車賣漿、販夫走卒，莫不如此，由此構成中國姓名文化中乳名類的一個共同特色。

究其原因，主要在於長輩對小兒鍾愛憐惜之至，惟恐不得順利健康地成長，遂有意標示卑賤，用逆反方式掩飾親昵熱忱的感隋。

④ 為什麼人小的時候都有乳名

第一是有父母的愛意在其中
二是方便
叫喚
孩子.
三是乳名
很隨意
,可供以後的正名做准備。
四是乳名很不起眼，封建的說法就是，聰明的孩子會被閻王帶走，所以，用不起眼的乳名就會使閻王忽視孩子的存在，可以讓孩子健康的成長。

⑤ 為什麼叫小孩子要叫小名不叫大名

以前小孩子叫小明就是好養活，現在小孩子叫小名一方面便於記憶，另一方面也是昵稱，叫大名的話比較正規，一般性家庭你都叫小名噠。

⑥ 人為什麼有個小名

乳名，亦叫奶名、小名或小字，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字。《宋史·選舉志三·宗學》載稱：'(咸淳)九年，凡無官宗子應舉，初生則用乳名給據，既長則用訓名。'益知乳名相對'訓名'即正式之名而言，而在依禮法於新生兒滿三月後方行命名禮的 人 家，這個乳名很可能是才出生或出生不久就給取的，所以有'初生則用乳名給據'的說法。 明確見於史料記載的取乳名史，從秦漢時開始。如漢高後呂雉的乳名曰'娥（女句）'，漢武帝的外祖母乳名曰'臧兒'。在此之前，《左傳》上也出現有'黑背'、'衛孺'、'乞'這類醜名，從後 人 取乳名的一些特徵來揣度，這些都有弊旁團可能是 人 世後沿用不改的乳名，但缺乏明文記載，也不便遽下定論。 乳名的取用格式，最常見的大致有以下4種： ①以排行為名：如南朝齊武陵王蕭曄，是齊高帝蕭道成的第五個兒子，乳名叫'阿五'；梁元帝蕭繹排行第七，乳名叫'七符'。它如小二、老三、四龍、五郎、九妹、幺弟等，盡屬這一類。 ②在特定的字前加一個通行字而成乳名。如三國兩晉南北朝間，綴有'阿'字的乳名極多，曹操曰'阿瞞'，劉禪曰'阿斗'，王曰'阿童'，王臨之曰'阿林'，王蘊曰'阿興'，王恬曰'阿螭'，劉敬宣曰'阿壽'，等等。 ③在特定的宇後加一個通行宇成乳名。仍以三國兩晉南北朝為例，以連帶'奴'與'兒'字的乳名為多。如臧霸曰'寇奴'，吳敦曰'黯奴'，石崇曰'齊奴'，冉閔曰'棘奴'，陳叔寶曰'黃奴'。 ④疊字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、鶯鶯等。 乳名的擬制緣由，不像本名那樣復雜，但也有若干規律可尋。有些如申蠕所?quot;信'法，突出上天徵兆，像蕭賾的'龍兒'，據《南齊書·武帝本紀》稱：'生於建康青溪宅，其夜陳孝後、劉昭後同夢龍據屋上，故字上焉。'不過這很可能是她們為及早確立這小孩子的皇位繼承 人 身份而編造的故事。有些直露地標示著長輩的鍾愛，如漢武帝陳皇後的乳名喚'阿嬌'，桓玄的乳名喚'靈寶'。還有些乳名，記載著小兒襁褓中的經歷，如謝靈運出生旬日，便被送到杜冶家哺養，至15歲方歸本籍，故乳名'客兒'。 絕大多數的乳名都具有越鄙俗越好的特點，上起天潢貴胄、王孫公子，下至引車賣漿、販夫走卒，莫不如此，由此構成中國姓名文化中乳名類的一個共同特色。究其原因，主要在於長輩對小兒鍾愛憐惜之至，惟恐不得順利健康地成長，遂有意標示卑賤，用逆反方式掩飾親昵熱忱的感隋。這種現象，迄今仍保留在許多長輩對後代的通稱中，?quot;小鬼頭'、'小臭 人 '、'醜八怪'、'小棺材'、'小妖怪'等等。而當標示卑賤之義落實到一個個具體的乳名製取時，便呈現出許多聞之有趣的現象來。 一是 人 用畜名。如司馬相如乳名白'犬子'，袁寵乳名曰'虎'，桓嗣乳名曰'豹'，王愉乳名曰'駒'。 二是男 人 女名。這就是男尊女卑的封建觀念在作祟，視女性與牲畜同為賤物，於是偏給爺們取個娘們名兒。 三是女 人 男名。還是重男輕女的意識體現：生了姑娘，還指望生小子，便在姑娘的小名上作文章，即如'招弟'、'引弟'、'領弟'、'來弟'等男性化乳名，偏多用於租橘閨女。 乳名之思義，是吃奶時用的稱呼，故一般都不隨擔當者 人 世，而只在父母尊長或兄姐及總角之交的口中保留，表示親昵如舊。 宋元以後，禮網愈密，晚輩亂呼尊長乳名當然是大逆不道的事，乳名的隱諱性益加增強。 男 人 有兩個名字，一個是小名（乳名），這是孩子出生後就起的，一個是大名，也就是正式的名字。孩子到七歲入學，或十二歲換大袱（襟），或訂婚寫婚柬時，才請同宗的長輩或有學問的 人 ，根據本族宗譜的輩分序列起大名，名字的前一個字或後一個字是宗譜上修定了的，是同宗中同輩分的識別依據。俗稱「某字輩的」，即此。起大名多講究字面文雅，寓意吉祥。孩子起大名的年齡一般不能超過十二歲，俗規十二歲的男孩要載入宗譜。十二歲至婚前死亡的，在宗譜上註明「夭折」。入宗譜一定要用大名，大名一經命定，終身不變。少數 人 在入學之後，除大名外要起一個「字」，俗稱「號」，又叫「大號」。可以請先生（老師）起，名 人 起，也可以自己起。號往往是大名字義的延伸，也可以取自己的愛好志向。 起小名的依據是埋衣胞的形式和降生後的處理方法，以及家長的心願。意在乞求孩子成活。俗叫「抓得住」。孩子長大後小名就棄之不用了。起小名共同的特點是俗、丑、怪。也有的小名將來就作大名用，這種起名方法叫「連根島」。 有的孩子是嬌苗，降生後要偷姓劉（諧音留）、陳（諧音成）、石（諧音實）等 人 家的煨罐裝、埋衣胞，認為這些姓是「吉姓」。新生兒的家長偷啟耐了煨罐後，希望被偷 人 家因失了煨罐而尋找或咒罵，罵得越厲害，孩子長得越旺盛，不罵反而不好。被偷 人 家明知此事，習慣上也做寫象徵性的尋找和咒罵作結。這樣的孩子就叫「大罐」、「小罐」、「罐成」、「罐住」。有的孩子的衣胞埋在三岔路口任四面八方的行 人 踩踏，小名就叫「大路」、「路生」或「大踩」、「小踩」。 有的孩子出生後用鐵鍋罩一下，俗叫「卡」，卡過孩子的鍋就不能再用來做飯，要把鍋從屋前越頂扔到屋後，鍋摔得越碎月好，表示貴 人 的運氣能撐破鐵，這樣的孩子小名就叫「鍋卡」、「卡住」、「鐵成」、「鐵住」、「鐵頭」、「鐵蛋」。 孩子在出生時，父母向各路神鬼燒了很多紙馬冥錢，這個孩子等於用錢買來的，小名就叫「大買」、「小買」、「買成」、「買住」。 孩子出生後，用紅頭繩（較粗的紅線）一端象徵性地扣在脖子上，一端緊緊扣在產床的床腿上；有的象徵性的扣一下便解開，有的用三丈長的紅頭繩扣一個月，滿月那天才解開，小名就叫「大扣」、「小扣」、「扣成」、「扣住」。 孩子出生後，用銅鎖系著繩，在脖子上套一下，小名就叫「長鎖」、「鎖成」、「鎖住」、「大鎖」、「小鎖」。 孩子出生後，把耳垂穿個孔，俗叫「扎耳眼」，准備滿月時戴上耳墜，小名就叫「大墜」、「小墜」、「墜成」、「墜住」。 孩子出生後，在鼻子的中隔上穿個孔，准備在滿月時戴上小環，俗叫「鼻拘」，拘諧音駒，這是拴小牛的辦法，小名就叫「大駒」、「小駒」、「大牛」、「小牛」。 前幾胎沒有「抓住」（成活）的產婦，把新生兒的左小手指咬一節吞下肚，還必須吞咽時不惡心，孩子就能成活，小名叫「大咬」、「小咬」、「咬成」、「咬住」。 有 人 家在埋衣胞的罐子里放進一些黑叫驢的毛（因為驢的生命力很強），再放一些炒熟的蕃谷，小谷或菜籽等，叫做「衣胞帶熟谷，能活九十六」，孩子的小名就叫「大驢」、「小驢」、「黑叫驢」、「大谷」、「小谷」、「谷成」、「谷住」。 據信孩子只有過了三歲、六歲、十二歲，才能保險不死，俗說「孩子不得丟，要經三春六夏十二秋」。有的孩子從出生後，直至三歲、六歲最長至十二歲時才剃頭，這叫「連毛生」，小名就叫「大毛頭」、「小毛頭」。 有的孩子雖然剃了頭，卻在後腦勺處留一虎圈（拇指和食指相圈，在虎口處構成的圓環行），編成小辮，叫「有個抓頭，抓俗讀「攥」，音近左，小名便叫「大左」、「小左」、「左住」、「左成」。 有的父母希望孩子長大後能讀書陞官發財，小名就起「大學」、「二學」、「大發」、「二發」、「大升」、「二升」、「大富」、「大貴」。 有 人 家根據小孩出生的時間、地點起小名。出生的年份按十二生肖有「小牛」、「小馬」、「小龍」、「小虎」、「小羊」、「小狗」，忌用鼠、猴、兔、豬、蛇為名，認為「猴不正派」，「鼠沒出息」，「兔子會跑」，「豬最蠢」、「蛇最毒」。按季節起的小名有「小冬」、「小春」，忌諱「秋」、「夏」；當地俗稱女性生殖器為「秋」（讀音此，字不詳），「下」俗指動物下崽，音同「夏」。此忌不限起大名，但用「夏」「秋」為大名者忌單名。以出生地起小名的有「大山」、「小山」、「錦屏」、「連雲」、「海州」、「新浦」、「大浦」等。 舅父家的姓氏也是起小名的依據。舅家姓劉的叫「大留」、「留成」、「留住」等。舅家姓石的叫「石柱」、「石成」等。 此地 人 認為，「丑孩鬼不要」，「以假亂真，閻王沒門」，因此孩子的小名也有起「小癩子」、「大禿子」、「小黑子」、「小丑子」的。有的男孩小名叫「丫頭」，說是女孩命大肯活。 人 們認為男孩要「寧叫討 人 嫌，不叫 人 可憐」。 有的 人 家生女孩多了想生男孩，就給女孩起小名叫「迎弟」、「招弟」、「盼弟」、「來弟」等。有的 人 家男孩多了想生個貼心的閨女，女孩多了想生個幹活的男孩，就給新生兒起小名「小換子」、「小轉子」、「小改子」。孩子生得太多，不想再生了，就給新生的孩子 取小名 為「小停子」、「小滿子」、「小提子」、「老擱子」。 舊時重男輕女（說起來「女孩命大」，實質上就是輕視女子為草芥，因為野草的生命力強），這在起名上反映得尤為明顯。除少數名門閨秀或才華出眾的女子有芳名大號外，一般婦女只有小名，就是小名起的也很簡單，一般叫「大丫頭」、「二丫頭」、「三丫頭」，或「大秀」、「二秀」、「大巧」、「小巧」、「大鳳」、「小鳳」等，幾乎是千家一律。從俗規來看，女孩子也是不需要有大名，女子不入娘門宗譜，出嫁後隨丈夫姓，年輕時叫某大嫂，老年時稱某大娘，就是死後，子孫為其立神主牌位時，也只是寫「某大公諱某某元（德）配某氏孺 人 」，從無女 人 的大名。「乳名」的文化意義 在中國傳統文化體系中，姓名是標示 人 的家庭背景、出身和個性因素的重要標志。正因為具有如此重要的作用，古代中國 人 的姓名系統比較復雜，除正式的姓和名以外，還有字、號、別號等等。清代唐甄在《潛書·名稱》中說：「名者，序長幼，辨貴賤，別嫌疑，禮之大者也。」這是從命名角度講，姓名不單純是指代個 人 的符號，而且是個 人 在社會秩序中的位置的標記。 中國 人 對姓名的重視是從商周時代開始的。商周時， 人 們開始重視姓名，姓名逐漸禮儀化、制度化，對名的種種禁忌和限制也產生了。由於上層社會中無論取名還是擇字都要經過很隆重的儀式，而且相互之間不能隨便呼名，於是許多家庭就給童稚的孩子先取一個小名，以便在家庭和較親密的 人 中進行稱呼。因為小名往往是小孩子出生不久，還在哺乳時期就起了，所以又稱作「乳名」。在春秋時期，貴族家庭成員中 取小名 的做法已經十分普遍。而社會上的下層平民階層，由於沒有權利也沒有能力進行隆重的取名擇字儀式，他們小時候取的「小名」，往往也就是成年後的「大名」。 據史籍記載：晉獻公小名蠆，蠆是蠍子的意思；鄭庄公生時難產，所以 取小名 為「寤生」；孔丘的兒子小名為「鯉」。石崇小名「齊奴」，王獻之小名「官奴」，顧愷之小名「虎頭」，陶淵明小名「溪狗」，王安石小名「獾郎」，宋孝宗小名「小羊」等等。不獨漢族如此，當時入主中原的少數民族統治階層也往往在史籍上留下了小名的記載，如遼太祖耶律億小名是「啜里只」。 此外，由於封建社會上層階級的女性成員長期生活在家庭閨閣之中，很少在外面拋頭露面，因此小名更加流行，只是這種小名僅在家庭中使用，又稱為「閨名」。如漢武帝陳皇後小名「阿嬌」，唐壽昌公主小名「蟲娘」等。 我們可以發現，上述大多數「乳名」都是賤稱，相傳這樣可以使孩子平安長大，避開妖鬼索命。這一習俗在漢魏時期應該就已經形成了。乳名現象是一種歷史久遠的語言習俗。據游國恩先生考證，起小名之俗「興於兩漢，盛於六朝」。古代文獻中關於古 人 小名的記載是不鮮見的。如《南史·張敬兒傳》記載，南齊時，有兄弟倆，哥哥張敬兒小名叫狗兒，弟弟張恭兒小名叫豬兒。張敬兒受卜術及夢境的啟示，以為自己將成天子，遂密謀反叛，編造童謠說：「天子在何處，宅在赤谷口（張敬兒房前地名），天子是阿誰？非豬如是狗。」後被齊武帝所殺。《唐書·李君羨傳》則記載了一次關於小名的宮廷游戲，唐太宗曾請武官們在宮內飲宴，令大家作酒令，並各報自己的小名。華州刺史李君羨自報小名叫五娘子，太宗笑他說：「你算什麼女子，這么勇猛無畏。」當時起小名的習俗是極普遍的，不僅民間百姓、文 人 官宦起小名，號稱天子的皇帝也有小名。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中吟：「斜陽草樹，尋常巷陌、 人 道寄奴曾住。」「可堪回首，狒狸祠下，一片神鴉社鼓。」詞中的「寄奴」是南朝宋武帝劉裕的小名，「狒狸」則是北魏太武帝拓跋燾的小名。最為 人 熟知的古代帝王小名是劉禪名「阿斗」，名臣曹操小名「阿瞞」。以上小名不管是平民百姓的還是官宦皇室的，都以俚俗丑賤為原則，這與從正面體現社會秩序和生活理想的典雅好聽的 人 名迥然不同。可見乳名是一種有獨特社會文化價值的命名和稱謂習俗。 乳名在村民意識中具有保佑功能。宋 人 王楙在《野客叢書》中說：「父母欲其易於生養，故以狗名之……今 人 名字猶有此意，其理甚明。」另據宋 人 邢居實《拊掌錄》及清 人 梁章鉅《浪跡叢談》卷六記載，歐陽修有兒名僧哥； 人 問他既素不重佛，何取此名，他回答說：「 人 家小兒，要易長育，往往以賤物為小名，如狗、羊、馬、牛之類，僧哥之名，亦此意耳。」《紅樓夢》中王熙鳳對劉姥姥說：「你就給她起個名字……你們是莊稼 人 ，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦 人 起個名字，只怕壓得住她。」在富貴 人 家看來，貧賤 人 所起名字就是賤名，就能避邪祛病。 傳統意義上給孩子取名為「鎖」「拴」，以為靠經常念誦這已成為名稱的字眼，就能生出一種靈力，真的能將孩子留住，不致夭折；取名為「牛兒」「小豬」，以為孩子就真的像牛、豬這類低賤而易養活的畜類一樣，吃粗劣的食物、不必怎樣精心看護他也能養 人 ；取名為「鐵」「鋼」「金」，以為能令幼兒身體如這些金屬一樣結實不生病等等。古 人 還認為，通過對名字施加外力，就能影響到 人 自身的狀況。把幼兒名字取為賤名，或帶「鎖」「拴」「鐵」「鋼」，或姓「張王爺」的姓，時常念誦，這種針對名字的吉巫術之所以能夠影響孩子自身，就在於古 人 認為名字與 人 本身有實質性的聯系。而「盜他家小兒之名」來為自家孩子起名，是出於命名者認為名字是靈魂的寄託物，既然這乳名不是自家兒女的真名，那麼鬼來勾魂時勾走的就是別家的孩子了。 從這個角度看，乳名在傳統信仰中能起到保護幼兒的作用，不僅依靠順勢巫術的思維方式，也有接觸巫術思維方式的配合。 如果說乳名作為幼兒生命脆弱期的暫用名，因而 人 們認為它不算真名的話，那麼起乳名可看作一種藏名的方式。這樣不僅帶有明顯巫術性字眼或以巫術方式起的乳名有避邪作用，而且所有的乳名都以藏名方式而具避邪佑兒之效。只不過這種藏名的作用在習俗長期流傳中已被 人 們所忽略了，便在乳名用字或命名方式上再加上各種更積極的措施。 在傳統時期，物質生活水平低，醫療水平差，加之迷信思想盛行，起乳名的超現實因素占據突出的位置。在現代社會，物質生活水平和醫療水平都有了根本改善，幼兒的夭折率已極低， 人 們已不再過多地憂懼嬰兒難以養活了，所以在命名上的超現實信仰就淡化以至消失，而乳名的現實性功能就佔了主導位置，甚至在一定條件下，逐漸萎縮。

⑦ 為什麼要給寶寶起小名

2、顯親昵為順嘴。有的父母給孩子取小名，是因為感覺直呼孩子大名，顯得過於正式，似乎不足於表濃濃的親情，於是就搞個昵稱內部使用。有的直接用最後一個字的疊音，如詩詩、東東、萌萌等。有的乾脆怎麼肉麻怎麼來，稱自己的孩子為缺寶、肉肉等。反正是小名無章法，怎麼顯得親昵、怎麼順嘴就叫什麼，沒有任何約束。

3、沿用名圖省事。也有小孩的小名完全是前有車後有轍，為圖省事而沿用下來的。比如劉胖子的大哥叫大蛋兒，二哥叫二卜運蛋兒，他一出生必叫三蛋兒無疑，再有意見也是抗議無效。

4、沒大名小名代。有的父母給小孩子取小名，是因為對孩子的正式用名過於講究。沒結婚時就開始琢磨了，到孩子呱呱落地了，也是沒准主意。怎麼辦呢？先取個小名叫著吧，灶猜大名容後再慢慢研究研究。還有就是大名一旦定下，上了戶口就難改了。而小名則可以隨意更型辯梁改。昨天聽著父母喊自己寶寶叫大牛呢，今天突然就改稱小虎子了，問何故，答：不為什麼，只是感覺小虎子比大牛更好聽。

5、隨大流學樣子。其實不少家長給自己取小名，完全是受周圍人的影響。人家的孩子有小名，咱家的沒有，似乎不太妥，於是也取一個叫上。有的甚至但求所有，不求所叫，取個小名放著，求個心理平衡。

6、風俗習慣使然。一般來說，孩子的小名都比較簡單順嘴，小時候叫叫，等上了學就基本棄用了。但也有的地方好像沿襲了古時人們取字型大小的習俗，對孩子的小名相當重視，甚至比取大名還要費腦子。如有的小孩大名叫單字，小名卻是雙字而且很有寓意，如聖鷹、雲龍、浩志等等。這樣的小名，就比較有意思了。 上一頁 1 2 下一頁

⑧ 為什麼在農村孩子一生下來，長輩就會建議給他取個小名

農村孩子都有一個不太好聽的如命，但是卻通俗易懂，很多農村孩子，回去農村，長這么大了，村裡的人，還是叫他們如命，聽起來好聽，意思也能明白。

當然乳名也就是小名，無傷大雅，按照現在父母取名字的花樣你，真的越來越多了，不過農村很多父母，在取名字上，遲遲找不到好的，也就開始學會模仿，以至於，一個村，名字叫一樣的竟然都有很多人，只是不同的姓而已，很多人卻不知道，取名字，也有很多講究。

誠然，大人的致盼，還不只是要生一個健康的孩子，更祈求孩子聰明伶俐，長大後有所作為，從而光宗耀祖，於是有起名叫傻子、傻小的。當然這不是在表明孩子痴呆、愚蠢，而是反其意而用之，希望以此來激發其潛在的精明。說也奇怪，實踐證明，村裡凡是叫傻子、傻小的，多數竟是猴精猴精的。

⑨ 人為什麼有個小名

有拉近距離感的作用，更方便稱呼，也就是一般家長給孩子取的幼名，這是我們祖宗留下來的傳統啊！我也有哦！很喜歡小名 嘿嘿 祝君開心！