明朝女人的腳為什麼是小腳

Ⅰ 古代的女人為什麼要裹小腳是從什麼時候開始的

1 時間：中國真正風行婦女裹腳是在宋朝，當時大多數婦女紛紛用人為的方法改變自己腳的形狀，使之成為三寸金蓮。

塑造女子三寸金蓮的工作通常是在女孩五歲左右，母親就開始為女孩裹腳，因為這時女孩的骨頭富有柔韌性和可塑性。再大一點怎麼裹也沒有作用。經過幾年會變成一種尖腳形的腳，這種腳最終形成所謂的三寸金蓮。

古代女孩承受了極大的痛苦，打造雙腳。並把雙腳視為最重要的部位。像保護自己的貞節一樣看待。這才有了後來《水滸傳》中，王婆的計謀，讓西門慶在桌子底下，摸潘金蓮的小腳。在宋代，摸婦女的腳，等同於現代摸婦女胸部。

2 原因：一般的說法是為了使走路的姿態好看。其實不然，其中還有更多的原因。

古代的說法是為了增加」性趣「。古代認為：婦女的腳越小，她的性慾就越強，通過裹腳可以使婦女陰部集中發展，陰道部的皺紋會一層層加厚。使之更為豐腴和敏感。

由於限制了腳部肌肉的發展，臀部變得更為豐滿，對男人更有誘惑力；豐滿的臀部也利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育能力尤為重要。

古代男人的審美觀不同，認為小腳更能調動男人的性慾。更為變態的是把女人的鞋子當酒杯，直接把酒倒進鞋中飲用，美其名」金蓮杯「。

Ⅱ 古代女人為什麼要裹小腳

主要還是宋代以後社會風氣日益保守導致的。裹腳可以限制女性的活動，從而約束女性。南宋著名理學家朱熹，在擔任地方官時，認為當地女性風俗輕佻，於是下令所有女性必須裹腳。明清時期，裹腳成為中上層社會普遍接受的社會風氣，中下層女性因為必須參加勞動，所以大都不裹腳。因此是否裹腳又成為了反映女性社會地位乃至父親和丈夫社會地位的一個標志。清代時期，滿族女性是不裹腳的。清代初年，政府曾經下令禁止裹腳，但收效甚微，後來就不再堅持了。也有一些學者認為，這實際上反映了中國古代男性的性需求。這種說法也可能有一定道理。

Ⅲ 古代女子裹小腳的習俗是在什麼時候開始的為什麼要呢

纏足開始於北宋後期，興起於南宋。

裹小腳的原因：

1、審美：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。

2、統治者的意志對天下百姓的影響。裹腳就起源，就與統治者相關。纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。

由於皇帝和官員認為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作「三寸金蓮」。在當時的人看來，小腳就是「女性美」的一個非常重要的方面。

一個女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠小（超過了三寸），就會被人恥笑，並且嫁不出去。人們完全把摧殘人體、行動不便拋在一邊，認為纏小的腳小巧玲瓏，精緻美觀，能夠賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風擺柳，又煞是好看。

3、有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。

4、酸腐文人的推波助瀾。

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纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。

纏足嚴重侵害了婦女的權利。纏足妨礙了女子的一舉一動，富家的貴婦名媛，凡有所需自有婢僕供其驅使，但是一般平民女子卻要依靠自己，只好膝行灑掃，跪坐隴畝。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非過來人無法述說。

纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心，初纏階段尤甚。每至纏束，劇痛難忍，嗚咽悲泣，在所不免。纏束又多在早晚二時，因此早晚女孩哭泣哀號之聲在纏足時代成為中國社會的一大慘景。

纏足使女子無端遭受折磨和痛苦。步履維艱，妨礙了女子正常參加社會工作，阻擾了女子的社交活動。女子困守閨閣，孤陋寡聞，又失去了謀生本領，從而滋長了女子的依賴心、驕惰性和自卑感，也就使得女子的社會地位愈加低下。

Ⅳ 古代的女人為什麼要裹小腳

首先，古代女人並不是喜歡裹腳，而這是一個陋習並留了下來。

纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈「新月」狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。

過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。

這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。

這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性慾。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除陰部、乳房外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。

除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿;中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。

纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。

纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。

纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。