老白玉霜為什麼生不了孩子

㈠ 白玉霜的人物介紹

荒野中的孤女墳——評劇皇後白玉霜之死白玉霜，我國著名評劇演員，電影明星，曾被譽為「評劇皇後」。1942年被黑暗的社會迫害致死。白玉霜出身藝人家庭，從小學藝，一生受盡磨難，在她紅極一時時，曾想隱退山村，過平民生活，但未能成功，人們由此又把她稱為「豆腐西施」。一霎時，她——傾國傾城的一代名伶，氣息微微，眼神散亂，沉重的軀驟然變得像紙一樣的輕薄，一縷香魂飄飄悠悠地向永恆的黑暗裡墜落下去。頑疾已經用痛苦的枷鎖將她捆綁一年多了，她像古希臘悲劇中的墨勒格，被一種超自然的毒火日夜地焚燒著，無休止地承受著浸入骨髓的痛楚折磨。每逢痛到極點全身麻木之後，她孱弱的身軀才得走入無知的夢境，得到了暫時的解脫，在睡夢中略微恢復一下疲竭的體力，然後再去忍受那無法忍受的折磨。團團灰暗陰冷的迷霧從她身邊擦過，意識的火花忽暗忽明。她回首望望，她所走的是一條淚痕斑斑的曲徑、凄楚迷亂的人生，這使她更加無望，更加情絕。她孤零零地來到了這個涼冷的人世間，如今，又孤零零地從這個冰冷的人世間離去。她慢悠悠地又睜開了眼睛，在暗淡的光線里搖晃著幾個人影，她痴滯地凝視著那些似曾熟悉但又陌生的面孔。白玉霜的繼母胖李奶奶還俯在她的身上，用手帕為她擦拭著額角滲出的汗珠。她微微地仰起了頭，用畏怯和乞憐的眼光在灰暗的屋子裡搜尋著。她搜尋到了，在屋角里坐著一個三、四十歲的中年人，滿臉憂傷，一身淚痕。他也是個風塵中蹈蹈獨行的旅客，租籍廣東，為了避災弭難來到了北平，寄寓在王府井美白理發館經理、他的乃叔的門下。白玉霜第二次回到北平唱戲，在美白理發館里理發時結識了他。從此，便在罪孽的人寰里建立起感情。「媽媽！」她聲音顫抖地說。「孩子，你還有什麼話？」胖李奶奶湊過身來。「媽媽，我為您出了一輩子的力，現在，我只求您一件事，希望您能夠答應我⋯⋯」「什麼事？」「我想要結婚！」「啊？！」老太太驚呆了，屋裡的人也都驚呆了，幾乎不相信自己的耳朵。這是病人昏迷中的囈語，還是那倍受侮辱的生命所迸發出的痴情的絕唱。「我想要結婚！我想要結婚！」她又尋望了一下坐在屋角里的中年人鄺某，期待地問：「你同意嗎？你同意和我結婚嗎？」屋子裡的人都沉寂無聲，心頭上比壓著一塊石頭還要沉重。中年人走到她的跟前，默默地拉住了她的手，向她點了點頭，酸心的淚珠籟籟地滴在她的手背上。她滿意地笑了，眼裡滾動著感激的淚花：「你，還算是個有良心的人！」「咳，我活到了今天，總算有丈夫了，有自己的丈夫了！這不是演戲，不是在舞台上，不是與人假扮夫妻！」她咳嗽了一陣子，氣息越來越微弱，但嘴裡仍在呢喃：「不是演戲，不是假扮夫妻⋯⋯」人們哀嘆、傷心、悲泣，用難以描述的復雜感情，為她操辦著婚禮和葬禮所需用的物品。她為什麼在臨終之前，又驀地想起要結婚呢？難以理解的事，說起來也很容易理解。評劇舞台上另一朵奇異的名花，自號為「評劇大王」的劉翠霞病死了。在那個社會里，一個女伶不管名聲有多大，才藝有多高，但雨打飄萍的生活和凄涼卑微的身世，使她們幾乎沒有一個得到好的結局。劉翠霞看到了這一點，臨死前曾向與她同居的陳某提出了正妻的身份問題。那個姓陳的還算是個仗義的男子，劉翠霞死後果然以正妻的名份厚葬了她。一些老藝人看到了無不感嘆地說：「劉翠霞總算有眼睛，找到了個有良心的人，死後沒有被葬到孤女墳里去！」什麼是孤女墳？在有鬼神的世界裡，那是個荒涼凄冷的海隅，被人遺棄的孤島。按照封建禮教的世俗規定，一個成年而未嫁人的女人，就不能埋列祖墳里去，只能在荒野的地方孤零零地起個孤女墳。白玉霜在彌留之際想到了這可怕的結局，全身嚇出了冷汗。她真的要像戲曲里唱的「天盡頭，何處覓香丘」嗎？她為了尋覓一杯凈土，尋覓一杯不被遺棄在荒野的角落裡的凈土，才在生命最後的剎那，做這一番絕望的掙扎。她在鄺某的手裡，滿意地合上了眼睛。但是，等待她的不是笙管笛蕭的花燭洞房，而是咽暗掩泣、陰風慘慘的靈堂。她還沒有來得及細想做新娘子的甜情蜜意，魂魄便已飛到虛幻的鴻蒙太空。人生！多麼短暫的人生呀！1942年8 月10 日，這個評劇皇後便悄然離開了人間。命運之神是不肯輕易向人妥協的。白玉霜生前竭力掙扎想要擺脫掉的悲劇，死後依然落到悲劇之中。沒有哪家的黃土壟中，肯收留她那副「輕賤」的骨頭，沒有哪家的墳塋肯收留她那盪盪孤魂。她到底還是作為孤女墳主而被埋在天津公墓里，墓前一塊小小的石碑不明不白地記著：「李桂珍之墓」。甚至連評劇演員或者是白玉霜的字樣都沒有留下。僅僅這一塊荒涼的石碑，就給人一片荒涼之感。「咳，又是一個無親無故，孤苦伶仃的女人！」路經此處的人不免要唏噓感嘆地說有誰知道，她就是那紅盛南北、赫赫有名的評劇皇後，電影明星白玉霜呢？1937 年2 月，正當白玉霜紅得發紫，人人傾羨的時候，一條奇特的新聞又在白玉霜身上發生了！白玉霜與人私奔了！白玉霜在藝術上有所追求，並為這種追求付出了沉痛的代價。如今她唱紅了，人們看到她紅衫翠袖，車接車送的好不福氣，可是人們看不到她內心裡的痛苦。不知道在那歡歌笑語的生活里一個女伶所受到的蹂躪和摧殘。她的身心無時不在污濁中淌著血、淌著淚。在那個年月，一個女戲子越是唱得紅，越遭來更多的妒忌、中傷、暗算和煩擾。最使她感到痛苦不堪的，還有她與繼母李卞氏之間的關系。李卞氏生得胖乎乎的，一身是肉，因此外面都叫她胖李奶奶。她視財如命，刁狠貪諂四個字讓她都佔全了。白玉霜戲班表面上掛的是白玉霜的名字，實際上是她一人當家作主。她把白玉霜當成搖錢樹，一心只想摟住這棵樹不斷地給她搖下錢來，至於女兒的婚姻、戀愛、個人幸福，她則一概地遮攔。1937年，白玉霜已經整整30 歲了。在那年月里，對於一個女人來說這是一個很可怕、很難聽的歲數；特別是像她這樣身世的女人。在生活上，她也曾有過熱烈的追求。女性的柔情、傾心的愛慕、顫抖的激情，她不只是在舞台上才有，在戲裡面佯裝，奔放的個性不會饒過她在這方面的渴求。她渴求女人的一切，她要有女人所應當有的一切權利。可是胖李奶奶不會輕易地放過她，就像安徒生童話里的巫婆，她知道該用什麼魔法纏住海的女兒，纏住她那顆奔放的女人的心。「你不能嫁人！有丈夫就別想唱紅了，那些有錢有勢的人誰會花錢去捧一個有丈夫的旦角？」她用無數的實例攔住女兒一顆奔放的心。對於藝術上成功的渴望，還有那些浮淺的虛榮之心，緊緊地羈絆住她，羈絆住她在生活上勇敢追求的思念。久而久之，內心的失望形成了巨大的壓力，使她必須毀棄自己，毀棄藝術，毀棄她嘔心瀝血所爭得來的一切。成功、名望、虛榮，都不能滿足她，她要追求生命的真諦，要求返本歸原於自然的本體。她被俗念的灰塵蒙遮的心靈得到了凈化，眼前的景物豁然開朗。於是，她不顧一切地與人私奔了。舊歷年底封箱後的那一連串表演，一半是用來掩飾她內心的慌亂，一半是用來遮人眼目賭中安排好她出逃的計劃。更為出人意料之外的是，與白玉霜私奔的人，既不是風流小生，也不是洋場闊少，而是白玉霜戲里班裡的一個樂工——打鐃鈸的李永起。李永起是個鄉下人，自小就來到戲班裡做事。他的一對饒鈸打得有聲有色，很受人歡迎。他為人老實厚道，對於母親極其孝順。有一次母親生病，他背負著母親步行了幾十里路出外投醫。白玉霜喜歡這個淳樸的人，她浪跡江湖幾十年，什麼風雨沒經過，什麼樣心腸的人沒見過，與那些口蜜腹劍、朝秦暮楚、信口雌黃、指山賣磨的人相比，她在李永起的身上找到了人的本性。她要沖出那絲竹粉墨的牢籠，虛情假義的巢臼，不正是要依託在這個人的身上嗎？「勘破三春景不長，素衣頓改昔年裝。」白玉霜與李永起回到了他的農村老家，在依傍田野的小屋子裡，在爬滿青藤的瓜棚架下，在崎嶇狹窄的田壟上，心境平和地去尋覓那青春的殘陽。白玉霜換了一身村婦打扮，隱姓埋名，想在這個被人遺忘的恬靜角落裡，過一個普普通通的女人生活。他們夫妻兩個開了一個豆腐坊，李永起做豆腐，白玉霜賣，倒真的做起「豆腐西施」來了。這也是她的一種追求，是對她過去受侮辱受損害的身世的洗滌。總之，她想憑借自己的大膽和夢幻，來創造一種新的生活。一個紅遍南北的名伶，本來就不容易隱匿起來，而她自己又不注意隱匿。任性、大膽和過於潑辣，又破壞了她那恬靜的鄉間生活。然而，最使她得不到安生的，還是她自己內心裡的煩躁。她曾下定決心要拋掉藝術，告別舞台，那是她在兩種追求中間所做的無可奈何的選擇。如今冷靜下來了，一種追求得到了滿足，那丟掉了的一種刮心絞腸地牽惹她的心思。她的生活不能沒有戲，雖然她早已厭倦了那逢場作戲的人生。自從白玉霜出走之後，胖李奶奶在上海單靠一個小白玉霜支撐不起門面，幾天之後就收拾起戲裝返回天津老家了。小白玉霜逐漸成長起來了，她吸收了養母的許多長處，唱得也很好聽，觀眾逐漸喜歡起她來。白玉霜聽到小白玉霜漸露頭角的消息，心裡就更不是滋味了。田間的小路，潺潺的流水和屋角的桑榆，再也留不住她勃然興起的雄心。1937 年夏天，她又自動地返回故里，找到了她的戲班，登上了已經久別的舞台，和廣大觀眾見面了。但是，在那個污濁邪惡的社會里，不會因為一個女演員是個名人、紅角，她的地位就可抬高幾尺，黑暗勢力就會放鬆對這個柔弱可欺的女子的侮辱與欺凌。相反，他們還正因為她有錢、有名、有姿，要想著法兒來討她的便宜，像欺侮一個小尼姑那樣的勇敢。示阿Q 們的在舊社會里那些唱戲賣藝的人除了要受官紳土豪的欺壓之外，還要受一些報屁股文人和下流記者的敲詐勒索。哪一個關節沒有打發好，他們就會搬弄起事非，無中生有地給你登上那麼一小段。等你出來抗議，他們過兩天來一個更正或辟謠。可是這種事情是更正不了的，一般的人看那些無稽之談的多，看那些辟謠和更正的少。而且謠言一出，輿論大嘩，你的人格、名譽以及營生都要受到損害，所以，一般的藝人寧可自己省吃儉用一點，也要按時按節地把銀子送到報界那些老爺手裡去。有一次，白玉霜不知怎地忽視了這個關節，沒有按時把銀子孝敬過去，無形之中得罪了一些人。於是，在《新民報》上就登出了一篇半誣半罵的狗屁文章。白玉霜自知得罪不起，便託人請《新民報》總編輯吳菊痴到前門外同和軒里去吃飯。這真是那座廟不燒香也不行，哪位菩薩不拜也不靈。白玉霸只好認了這場破費，恭恭敬敬地請了酒席，並在席上遞過去一個不大不小的錢包。吳總編輯接受了這雙重的厚意，誰知得意沒有多久，剛剛離去那裡不遠就被抗日除奸的人開槍把他打死了。總編輯該死該活，是他自己的氣數。他花了昧心錢，做了昧心事，死心塌地給日本鬼子效勞，被打死是他的報應，原本得不著花錢請他吃飯的白玉霜的事。可是當天，白玉霜就被抓走了，扣押了一天之後，被當作政治犯給監禁在沙灘紅樓的日本憲兵隊里。白玉霜演過《可憐的秋香》、《可憐的芸娘》，可是誰也沒有她自己可憐。她在日本憲兵隊里受到了慘不忍睹的酷刑。日本人把她的下身扒光，由兩個兇手用棕毛繩子拉磨她的陰道，血流滿地，白玉霜凄厲地慘叫了幾聲，就昏倒過去了。白玉霜在日本憲兵隊里關押了很長一段時間，受盡了折磨，不僅使她花也似的容顏被摧殘得不像人樣，而且那次酷刑，竟使她落下了致命的病根。舊社會的藝人都有自己一部酸心的血淚史，但還沒有聽說過誰，比白玉霜受到的摧殘和凌辱更多。她那頂皇後加明星的桂冠，給她帶來的卻是更多的不祥和災准。後來又是花了很大一筆錢，買通了憲兵隊里一個姓金的人，才算把她從獄中解救出未。白玉霜出獄之後，身體便孱弱下去了。從前那豐腴膏潤的肌膚已盪然無存，鮮艷的臉色也黯淡下去，只剩下一雙大眼睛空空盪盪地轉動者，讓人看了更感到心酸，可憐。她還是照樣地唱戲，一天兩場風雨不停。這一方面是她繼母胖李奶奶利慾熏心、貪得無厭，不讓她空過一天地給她掙錢，另一方面，也是她自己剛強，不肯向命運低頭。一旦不登台演戲，她也覺得生活空盪無味，沒意思。有時，她渾身沒有一點力氣，要靠人攙扶走上台去。可是一旦上了台，她就完全變了樣，對藝術的酷愛會把她生命中最後一點力氣調動出來。1942年，自玉霜徹底地病倒了。摧殘和勞累，沖垮了她體內最後一道健康防線。她住進了東交民巷的一家德國醫院，經醫生檢查，得的是子宮癌。當時的人們對於癌的可怕性還不甚了解，因此，白玉霜在醫院里住了一段時間，病情稍微穩定之後就出院了。回到天津之後，她仍然照樣堅持演戲。不僅演出，還要排練新戲。那時，尚小雲正在上演《梅玉配》，她看了戲後便想法子託人找來了本子，自己每天背台詞，練身段，甚至連唱腔都設計出來了，要不是因為後來病危，她一定把這出戲移植過來。有一天，她正在天津北洋戲院里演《閨門勸婿》那出戲，還沒演到一半，癌細胞突然破裂，血流了一腿，藝人們看她實在可憐，勸她底下的戲就別唱了。白玉霜慘淡地對大家笑了笑，有氣無力地接過人們遞給她的一杯水。喘吁了一陣子之後，仍然讓人將她攙扶到戲台上。她說：「我死，也要死在戲台上！」不久，白玉霜病情就惡化了，重新住進了醫院。生命，跌落到無望的深谷里。她病體枯槁，形消骨立，在病床上忍受著痛心的折磨，忍受著痛心的毀滅。她曾幾次昏迷過去，一身無主地向那永恆的黑暗中沉落下去。最後，她終於在那灰茫茫的無垠中消逝了。

㈡ 只要事例

自律事例，格言
成功源於自律
一個人若沒有果斷的品質，他就永遠不能算是一個獨立的人。……他不過是一個任由環境擺布的玩偶。——作家 約翰•福斯特

登峰造極的成就源於自律

達到巔峰絕不是一件容易的事。世界上很少有幾個人能在自己的專業領域中，被公認為是鶴立雞群的翹楚，而在歷史上留下名聲的人，就更是少而又少。這正是傑瑞•萊斯了不起的地方，他被公認為美式足球前衛接球員的最佳代表，他的球場表現是最佳明證。

熟習他的人說他是個天生的運動員，他的天賦體能驚人，而且罕見。任何一位足球教練都想找到這樣天賦優異的前鋒球員。獲選進入美式足球名人榜的明星教練比爾•華西發出這樣的贊嘆：「在我們所認識的人當中，沒有一個能趕得上他的體能。」單是這一點還不能使他成為傳奇性的人物，在他卓越成就的背後有一個真正的原因，就是他的自律能力。他勤練身體，每一天都在為攀越更高境界而准備自己，在職業足球界沒有人像他這樣有規律的。

萊斯自我鞭策的能力，可以從他體能訓練的故事說起。當他還在高中校隊的時候，每次練習之前，摩爾高中球隊教練查爾斯•戴維斯都規定球員以蛙跳的方式，彈跳前進一座40碼高的山丘，來回20趟後才能休息。在密西西比炎熱而潮濕的天氣下，萊斯在完成第11趟之後就感到吃不消而打算放棄。當他打算偷偷格回球員休息室時，他意識到了自己的行為。「不可以放棄，」他對自己說，「因為一旦養成半途而廢的習性，你就會把它視為正常。」他掉過頭來，回到練習場上完成他的彈跳。從那天起，他再也沒有半途而廢過。

成為職業球員之後，萊斯又以攀越另一座山丘而聞名。這是一處位於加州聖卡洛斯的野外山徑，全長約有2.5里，萊斯每天在此鍛煉體能。有一些足球明星偶爾也來參加練習，但是沒有一個人能夠追得上他，全被他遠遠拋在後頭，人人對他的體力贊不絕口。其實這只是萊斯固定操練的一部分而已。當球季結束之後，其他的球員都去釣魚或享受假期，萊斯卻仍舊保持勤練的作息規律，每天從早晨七點鍾開始做體能訓練，直到中午。曾有人開玩笑說；「他的身體鍛煉到高度完美的狀況，連功夫明星跟他比起來都只像是個相撲選手。」
「許多人所不能了解的地方是，萊斯總把足球賽季看成是一年365天的挑戰。」美國職業足球聯盟明星凱文•史密斯這么描述他：「他的確天賦過人，然而他的努力更是凌駕於他人之上，這正是好球員與傳奇性球員的分野。」

萊斯最近又在專業領域中登上另一座高峰：他遭受了一個極為嚴重的運動傷害。在這之前，他已經寫下連續19年比賽從不缺席的紀錄，這也是他高度自律的品德及超強韌力的明證。當他於1997年8月31日在球場上摔破膝蓋骨時，人們以為他的足球生命就此停住了。因為就歷史紀錄來看，只有一位球員，在這種傷害之後，還能在足球賽季內回到球場比賽，那就是羅德•伍德生，他以四個半月完成康復，創下職業球賽歷史的紀錄。然而萊斯卻只花了三個半月就康復了，靠的就是咬緊牙關的堅毅決心，以及令人難以置信的自律。這種恢復的速度令世人大開眼界，可說是前所未有，也難有人再出乎其右。萊斯因此得以再次回到球場上繼續創造佳績，並為球隊贏得勝利。

自律能力可以培養

傑瑞•萊斯證明了自律所具有的強大力量。沒有任何人可以在缺少它的情況下獲得並保持成功。我們甚至可以說，無論一位領袖有多麼過人的天賦，若不運用自律，就絕不可能把自己的潛能發揮到極致。它促使領袖步步攀向高峰，也是使領導能力得以卓有成效地維持的關鍵所在。

如果想使自律成為你的資產，以下的行動值得一試。

1、制訂出你做事的優先順序，然後按這個順序去做
如果一個人只看自己的心情，和一時的方便而行事，肯定不會成功的，更不要說別人尊重並跟隨他了。有一句話說得好：「完成重要任務有兩項不可缺少的夥伴：一是計劃，二是不太夠用的時間。」作為一位領袖，你的時間相當緊湊，所以免不了要做計劃。如果你能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來，這會讓你有足夠的精力去完成首要的任務。這正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式當成目標
向傑瑞•萊斯這類高度自律的成功人士學習，你會發現自律不能只是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。培養自律最佳的方式是為自己制定系統及常規，特別是在你視為重要的需要長期的成長及追求成功的指標項目上。例如：為了持續的寫作及演講，我每天固定將所讀的資料存檔起來，以作為日後參考之用。再者，我在1998年12月心臟病發作，之後就養成每天早晨運動的習慣。這些都不是我做做停停的事，我會在有生之年持續下去。

3、向你的借口挑戰
如果想培養自律的生活方式，首要的功課之一就是破除找借口的傾向。正如法國古典文學作家佛朗哥所說：「我們所犯的過錯，幾乎都比用來掩飾的方法，更值得原諒。」如果你有幾個令你無法自律的理由，那麼，你要認清它們只不過是一堆借口罷了。如果你想成為更有成效的領袖，就必須向你的借口提出挑戰。

4、工作完成之前,先把獎勵挪開
著名作家麥克•狄朗尼說過這么一句智慧的雋語：「任何一個企業或機構，如果給予怠惰者和貢獻者同等待遇，那麼，你將會發現前者越來越多，後者越來越少。」如果你缺乏自律，那麼你可能就是把甜點放在正餐之前享用的那種人。
以下的小故事說明了暫停獎勵的威力。一對老夫婦來到露營區扎營，兩天之後，有一家人也到達隔壁的營地。當這家人的度假車一停穩妥當，就看見這對夫婦和三個孩子一擁而下，一個孩子迅速地搬下冰櫃、背包和其他用品，另外兩個孩子立即把帳篷支開，前後不到15分鍾，整個營盤便布置就緒。
隔壁的老夫婦看得目瞪口呆。「你們這家人真是少見的露營高手呀！」老先生充滿贊佩地對新鄰居稱贊道。「其實做事情只要有系統就好辦多了，」隔壁的年輕爸爸回答：「我們事先規定，在營地架設完成之前，沒有一個人可以去洗手間。」

5、把目光注視在結果上
無論任何時候，只要你把注意力放到工作的難度本身上，而不考慮結果和獎賞，就很容易灰心喪氣；如果沉浸於其中太久，就會養成自憐的毛病。因此，下次當你再面對一件不得不做的任務，心中開始企圖抄捷徑而不按規矩踏踏實實去完成時，切記：要打消自己這樣的盤算，把目光轉回到目標上。認真權衡按部就班的好處，花工夫徹底做好它。
任何一個企業或機構，如果給予怠惰者和貢獻者同等待遇，那麼，你將會發現前者越來越多，後者越來越少。

反思一下自己

詼諧作家傑克森•布朗比喻得好：「缺少了自律的才華，就好像穿上溜冰鞋的八爪魚。眼看動作不斷可是卻搞不清楚到底是往前、往後，或是原地打轉。」如果你知道自己有幾分才華，而且工作量實在不少，卻又看不見太多成果，那麼你很可能缺少自律。
回頭看看上個星期的工作日程吧，有多少時間是花在規律性的活動上的？你是否在專業方面提升了自己的能力？是否注重身體的鍛煉和保養？你的收入是否部分留作儲蓄或投資？如果以上問題的答案都難以肯定，而你正安慰自己以後再做也不遲；或許，這就表示你需要在自律上下一些工夫了。

對 症 下 葯

為了改進自己的自律能力，你可以試試下面幾個方式。
訂出你行事的優先順序。想一想，試著舉出生活中兩、三個對你最為重要的事情。以它們為標題，依次寫下你能夠以自律來培養、提升它的步驟。排出一套每天或每周執行的計劃，使你那有規律的行動帶來可以預期的效果。
列出你的理由。花一些時間把前述行動所能帶來的好處列出來。將這些好處張貼在你每天可以看見的地方，當你泄氣或想放棄時，就把這張單子大聲念給自己聽。
把借口丟進垃圾筒。寫下每一項你可能半途而廢的理由，逐一把它們念出來，對自己宣布這些理由不能成為你的借口。如果有一兩樣看似合理，就找出解決的辦法，使它不能困擾你。不要容許自己有任何理由放棄自律。務必牢記，惟有不斷在自律中行動，才有能力逐步達成夢想。

趨早培養自律
在加拿大有一處森林苗圃的牆上貼著這樣一句話:「種下一顆大樹的最好時機是25年前，……第二個好時機就是今天。」今天就讓我們種下自律這顆樹苗吧。

自律

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在美國一所大學的日文班裡，突然出現了一個50多歲的老太太。開始大家並沒感到奇怪。在這個國度里，人人都可以挑自己開心的事做。可過了不長時間，年輕人們發現這個老太太並非是退休之後為填補空虛才來這里的。每天清晨她總是最早來到教室，溫習功課，認真地跟著老師閱讀。老師提問時她也會出一腦袋汗。她的筆記記得工工整整。不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復習、補缺。
有一天，老教授對年輕人們說：「做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養的孩子。」

一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。

自律故事
1．白玉霜是著名評劇演員，演技很高，被人稱做「評劇皇後」。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說：「你已成名了，幹嘛還這么苦練？」她笑笑說：「戲是無止境的。」並且她能虛心聽取別人的意見，不管什麼人，只要給她指出缺點，她都非常高興。

2．吳晗在清華大學時，想買一部《明史紀事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說：「在暑假中倉促草成，本不想發表，因想買一部《明史紀事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了。」這件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個補記，進一步為這篇文章匡正與補缺，使自己的觀點趨於完善。

3．張伯苓長期任南開大學校長，有一次他看見一個學生手指被熏得焦黃，便指著他說：「你看，把手指熏得那麼黃，吸煙對青年人身體有害，你應該戒掉它！」但這位學生反唇相譏：「你不也吸煙嗎？怎麼說我呢？」當下張伯苓將自己所存呂宋煙全數拿出來，當眾銷毀，並表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再沒吸過煙。

中國古代「七慎」的典範
慎始：羊續懸魚
東漢時，羊續出任南陽郡太守。當時社會風氣庸俗，奢糜成風，官府請客送禮，托關系辦事的現象十分普遍。羊續下決心從自身做起，扭轉這種壞風氣。上任沒幾天，府丞獻給羊續一條活魚，讓羊續食用，羊續不好當面拒絕，讓便「受而懸於庭」。後來府丞又一次進獻，羊續便指著懸掛在院中的魚讓府丞看，府丞慚愧而退。
慎微：滅官燭看家書
北宋時期，博州有位州官，極為廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信/他猜想這一定是朝廷有什麼重要指示，馬上命令公差點上差人把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續往下看。公差們很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？後來才知道，那封信里有一小半是關於他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。
慎獨：曹鼎拒惑
明代有個叫曹鼎的人，在任泰和典吏時，押解一名絕色女賊，因來不及趕回縣衙，共宿荒山野廟。夜間，那女賊為了逃生，頻頻暗送秋波，屢用色相勾引。曹鼎剛開始心猿意馬，情急之下，用紙寫下了「曹鼎不可」四字貼在牆上，作為對自己的警戒。寫了撕，撕了再寫，如此反復，直到天亮，終於抗住了女賊的誘惑。
慎癖：米芾拒收奇石(廉政考驗)
北宋書畫家米芾有一個弄石的癖好，看見一塊好石，競能作揖下跪，口稱「石兄」，達到癲狂的程度。他在漣水做官期間審理一樁命案，由於罪犯是省里官員的親屬，致使刑部批文遲遲不能下達，這使他憤憤不已。一天，有一人帶著幾塊奇石求見，幾塊石頭小巧玲瓏，紋路清晰，巧奪天工，真是世間少見。來人請米芾在人命案子上高抬貴手，米芾正色地說：「我愛石，但更愛百姓，客人不必多說，請回吧。」來人走到門口，仰天哈哈大笑，說：「米大人清正廉潔，秉公辦事，令人欽佩。」原來，來人是督辦案件的欽差大臣。
慎權：「豆腐湯」尚書湯斌
湯斌為官一任，造福一方，一生清正廉明，政績斐然。康熙二十三年，皇帝欽點湯斌出任江蘇巡撫。湯斌到任後，體察民情，處處顧念百姓利益，潔己率屬，破積習，減稅賦，移風俗，濟災民。兩年之後，湯斌高升禮部尚書，離任之日，蘇州百姓罷市三日，塞道庶留。湯斌不僅為政清廉，居家也頗有顏回之風，平時采野菜供膳，每餐必有一味豆腐，因而他有一個看似戲謔、實為敬重的外號——「豆腐湯」。湯斌的生活清苦，他的故居板門竹籬，簡陋異常，死時家裡僅剩下8兩俸銀。
慎行：楊震拒金
東漢時期的楊震被譽為「關西孔子」，一次赴任途中經過昌邑縣。昌邑縣令半夜懷揣金重前來謁見。他對楊震說：「深更半夜，此事無人知曉。」楊震面對重金，沒有動心，回答：「天知、地知、你知、我知，所謂無知！」來人羞愧難當，只好收起重金告辭。
慎終：「一錢太守」劉寵
東漢時，劉寵任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官十分清廉。後來他被朝廷調任要職，臨走，當地百姓主動湊錢送給即將離開的劉寵，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下，他因此被稱為「一錢太守」。

事例：

一，

在美國一所大學的日文班裡，突然出現了一個50多歲的老太太。開始大家並沒感到奇怪。在這個國度里，人人都可以挑自己開心的事做。可過了不長時間，年輕人們發現這個老太太並非是退休之後為填補空虛才來這里的。每天清晨她總是最早來到教室，溫習功課，認真地跟著老師閱讀。老師提問時她也會出一腦袋汗。她的筆記記得工工整整。不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復習、補缺。

有一天，老教授對年輕人們說：「做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養的孩子。」 一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。

二，

《元史•許衡傳》里有這樣一段記載：許衡做官之前，一年夏天外出，天熱感覺口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭相摘梨解渴，惟獨許衡不為之所動。有人問他為何不摘？他回答說：「不是自己的梨，豈能亂摘！」那人勸解道：「亂世之時，這梨是沒有主人的。」許衡正色道：「梨無主人，難道我心中也無主嗎？」終不摘梨。

三，

任弼時同志把自己比作一隻駱駝，馱負著民族和階級的希望，負重遠行。載著重物在茫茫沙漠里遠行的駱駝，從不拈輕討閑，偷奸耍滑，而是拼著性命一步一步地艱難跋涉。駱駝還有一個顯著的特點，就是它始終向著一個既定的目標前行。任弼時同志以駱駝自喻，充分表現出他革命的堅定性和甘於負重的吃苦耐勞精神。他從16歲起就投身革命，抱定「人生原出謀幸福，冒險奮勇男兒事」的人生信念，肩負起歷史的重任和民族的希望，忘我工作，積勞成疾。當他病情加重時，同志們勸他休息，他卻說：「我們都是共產黨員，肩負著革命的重任，能堅持走一百步，就不該走九十九步」。

四，

董必武同志把自己比喻為「布頭」和「龍套」。「布頭」，就是把自己看作革命隊伍中的平凡一員，不把自己看大。只要革命需要，黨把自己補在哪兒，就牢牢地貼在哪兒，黨需要干什麼就干什麼，不講價錢，不計得失。「龍套」，就是對工作不分高低貴賤，甘當配角，甘打「下手」，無論在什麼崗位上，都盡職盡責，任勞任怨，默默無聞地為黨工作。

五，

-因不能自律而導致失敗的小故事

就是關於『自律的反面論證。』
滿意答案：李存勖在戰場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個昏暗無知的蠢人。稱帝後，他認為父仇已報，中原已定，不再進取，開始享樂。他自幼喜歡看戲、演戲，即位後，常常面塗粉墨，穿上戲裝，登台表演，不理朝政；並自取藝名為「李天下」。有一次上台演戲，他連喊兩聲「李天下」！一個伶人上去扇了他個耳光，周圍人都嚇得出了一身冷汗。李存勖問為什麼打他，伶人阿諛地說：「李」（理）天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，還有一人是誰呢？李存勖聽了不僅沒有責罰 ，反而予以賞賜。伶人受到皇帝寵幸，可以自由出入宮中和皇帝打打鬧鬧，侮辱戲弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩鎮為了求他們在皇帝面前美言幾句，還爭著送禮巴結。李存勖還用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身經百戰的將士於不顧，而去封身無寸功的伶人當刺史。此外，李存勖還下令召集在各地的原唐宮太監，把他們作為心腹，擔任官中各執事和諸鎮的監軍。將領們受到宦官的監視、侮辱，讀書人也斷了進身之路。同時，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。最後死與內臣叛變歐陽修是這樣評價庄宗的：「方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。」

自律格言
1、立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達

2、一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補——義大利 但丁
3、自製是一種秩序，一種對於快樂與慾望的控制——古希臘 柏拉圖
4、品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌——英國 莎士比亞
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國劉備
6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石
7、一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制——法國 德拉克羅瓦
8、不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆——北宋 朱熹

9、征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始——沈從文

10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基
11、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也對自己有害——原蘇聯 馬卡連柯
12、個人勇敢是沒有意義的，重要的是個人從屬於全體——德國 黑格爾

13、一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全——法國 巴爾扎克
14、在今天和明天之間，有一段很長的時期；趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事——德國 歌德
1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克

一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆

一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——（蘇）高爾基

不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

——（美）富蘭克林

一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀

對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪裡都應該帶著它。

——（中）三毛

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾

閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。

——（英）莎士比亞

守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——（德）康德

失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特

（以上名人名言摘自

1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克

一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆

一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——（蘇）高爾基

不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

——（美）富蘭克林

一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀

對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪裡都應該帶著它。

——（中）三毛

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾

閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。

——（英）莎士比亞

守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——（德）康德

失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特

人而無信，不知其可也——孔子

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠

創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰

求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信

修合無人見，存心有天知。

一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏

真誠到永遠——海爾著名廣告語

信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇

走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝

一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生

品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人

●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
——高爾基
●沒有誠實何來尊嚴。
——西塞羅
●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。
——大仲馬
●真話說一半常是彌天大謊。
——富蘭克林
●真誠是一種心靈的開放。
——拉羅什富科
●如果要別人誠信，首先自己要誠信。
——莎士比亞
●誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

——德萊
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
——約翰•雷
●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。
——池田大作
●我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚。
——裴多菲
●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
——斯賓諾莎
●沒有誠信，何來尊嚴？
——西塞羅
●失信就是失敗。
——左拉

㈢ 評劇先輩小白玉霜的丈夫、子女是誰

小白玉霜
小白玉霜,1922年生於天津，原名李再雯，小名福子，祖籍山東。父母親養不起她，就把她賣給了著名評劇演員白玉霜作養女。白玉霜請了天津有名的評劇彩旦李文質做她的啟蒙老師。李文質講究演唱技巧，板、字、氣、腔都很有功夫。再雯聰明好學，刻苦用心，打下了堅實的唱功基礎。後來，再雯隨同白玉霜演出，在藝術上又受到很深的熏陶，逐步掌握了白玉霜的唱腔和表演技巧。在她16歲那年，白玉霜不辭而別，戲班為了維持生計，讓她接替母親擔任主演，掛出了「小白玉霜」的牌子。她的演出，意外地受到廣大觀眾的歡迎。幾年之後，白玉霜在北京病故，小白玉霜正式挑起了母親的班子。她的音色純正，音域寬廣，行腔柔潤平穩，深沉流暢，形成了韻味醇厚、樸素大方的演唱特色。無論是演唱技巧的運用，還是唱腔的設計安排，她都能從刻畫人物出發，細膩而真切地表達人物感情，樹立好人物的音樂形象。

小白玉霜的藝術在解放後日趨成熟，洋溢著新時代的清新氣息。1953年，小白玉霜加入國營劇團，在藝術上更加努力追求，不斷創新。在演出劇目上，她一直堅持古裝戲和現代戲同時並舉。她在傳統戲里扮演過許多古代婦女角色，如《朱痕記》中趙錦棠、《鬧嚴府》中的嚴蘭珍、《杜十娘》中的杜十娘和《秦香蓮》中的秦香蓮等這些性格鮮明、形象各異的舞台藝術形象，給觀眾留下了深刻的印象。特別是她的代表作《秦香蓮》，在表演上吸收並借鑒京劇、梆子、曲藝等兄弟劇種的長處，豐富了自己的表演藝術。在電影《秦香蓮》的拍攝過程中，她尊重導演對劇中人物造型的需要，毫不猶豫地剃掉自己的雙眉，卸裝後蒙著頭紗回家。此事以後被傳為戲劇界的佳話。

小白玉霜在演出現代戲方面，做出過不可磨滅的貢獻。從解放後到「文革」前的17年裡，她參加演出的現代戲有17出之多。其中有：《九尾狐》、《農民淚》、《千年冰河開了凍》、《金沙江畔》、《李雙雙》等。在演出中，她努力塑造出一批風采各異、性格生動的新婦女藝術形象。特別是她在《小女婿》中扮演的楊香草，堪稱膾炙人口，給觀眾留下了難忘的印象。小白玉霜把評劇白派藝術提高和發展到一個新階段。

1967年12月21日，由於「四人幫」的迫害，小白玉霜含冤死去，時年45歲。

代表劇目：《朱痕記》、《鬧嚴府》、《杜十娘》、《秦香蓮》、《桃花庵》、《小借年》、《勸愛寶》、《玉堂春》、《臨江驛》、《打狗勸夫》、《珍珠衫》和現代戲《兄妹開荒》、《九尾狐》、《農民淚》、《千年冰河開了凍》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李雙雙》等。

小白玉霜曾任中華全國文學藝術界聯合會委員、中國戲劇家協會理事、北京市戲劇家協會副主、全國政協第二、三屆委員、中國評劇院藝委會主任等職。

㈣ 白玉霜：「評劇皇後」的多舛人生

在舊社會,藝人的地位很低，女藝人尤甚，在台上她們袖舞當空，顧盼神飛，台下卻要寄人籬下，委曲求全。很多女藝人為了尋求庇護，不得不向權勢低頭，淪為達官貴人的玩物。享有「評劇皇後」美譽的白玉霜，雖然終其一生都在追求自由和獨立，卻仍然逃不脫這丑惡的規則。在世道摧殘之下，年僅35歲的白玉霜便香消玉殞，不但讓新興的評劇藝術憑添一段無奈的遺憾，其人生的坎坷多舛，也印證了舊社會藝人的悲慘命運。

——《白玉霜：評劇皇後的多舛人生》

白玉霜——評劇表演藝術家

藝術特色 ：白玉霜是評劇史上的一個極具代表性的女演員，她充分發揮自己的長處，在艱苦的條件下，大膽革新，創造了低弦低唱的演唱方法，把過去口語化的唱腔，發展成為歌唱性、抒情性的音樂，傳神真摯的白派藝術。她的唱腔平穩中蘊含著激情和力量，給人一種深沉悲愴的感受。白玉霜被贊譽為「評劇皇後」，也有報紙稱她為「評劇坤角泰斗」。

代表劇目 ：《秦香蓮》、《秦雪梅弔孝》、《桃花庵》等。

挑起大梁

白玉霜唱紅後，她母親就拉班成立了玉順評劇團，挑大軸的自然是白玉霜。1928年白玉霜利用舊有劇團組建成華北戲社，活動於京、津一帶達數年之久。

驅逐出境

白玉霜戲唱紅了，人出名了，麻煩也接踵而至。1934年北平市長袁良請白玉霜吃飯，白玉霜則婉言謝絕了，市長覺的沒面子，便借口白玉霜的戲內容不健康，有傷風化，而把她驅逐出境。

「評劇皇後」

白玉霜便來到上海，這一時期她的藝術才華得到淋漓盡致的發揮。1934年白玉霜在上海與鈺靈芝、愛蓮君合演《花為媒》、《空谷蘭》、《桃花庵》、《馬震華哀史》、《珍珠衫》，與京劇演員趙如泉合演京評兩腔的《潘金蓮》及電影《海棠紅》等劇，受到上海文化界重視，白玉霜也聲譽日隆。白玉霜的演唱藝術不僅折服了上海的觀眾，也使文藝界對她刮目相看。《時事新報》上刊登了著名戲劇家歐陽予倩、洪深、田漢的文章，贊譽白玉霜為評劇皇後，也有報紙稱她為評劇坤角泰斗。

「電影明星」

1936年，明星公司推出了白玉霜主演的電影《海棠紅》轟動了大江南北，不僅提高了白玉霜知名度，也擴大了評劇的影響。

日臻成熟

1937年後長期在北平演出，使年輕的評劇日臻成熟。

在評劇歷史上，同時擁有「電影明星」和「評劇皇後」頭銜的大概只有白玉霜一個，說她是電影明星可能有些牽強，但評劇皇後之說卻是名副其實，她所創立的「白派」藝術已成為評劇表演的重要流派之一。

白玉霜唱腔低回婉轉，音色純正，鼻音共鳴好，中底音寬厚圓潤，富於抒情性。同時創造了低弦低唱的演唱方法，並不以高音高嗓去迎合觀眾，而是通過表演來打動觀眾，細膩地傳達人物的思想感情，初步形成評劇的「白派」表演藝術。

代表劇目：《秦香蓮》、《秦雪梅弔孝》、《桃花庵》、《空谷蘭》、《珍珠衫》、《李香蓮賣畫》、《花魁從良》、《馬寡婦開店》、《雙蝴蝶》、《玉堂春》、《瀟湘夜雨》、《老媽開磅》、《豆汁記》、《趙芸娘》、《花為媒》、《馬震華哀史》等，她還與京劇演員趙如泉合演過京評兩腔的《潘金蓮》及電影《海棠紅》等。

白玉霜珍貴劇照

當時京戲因為進過宮廷被稱為大戲，而評劇則被人稱為"蹦蹦戲"，人們還常管看評戲叫"看玩藝兒去"。為了振興評劇藝術，白玉霜首先引進了導演制度。以前評劇界對導演不大重視，唱念做打全憑演員自己揣摩，白玉霜借鑒京劇的經驗，配置了自己的導演人員，甚至曾經聘請過一位富連成畢業的人員來當導演。

那時評劇的台詞很"水"，基本沒有固定的台詞兒，演員在戲台上可隨意發揮。白玉霜對此堅決反對。她要求排戲一定要有準詞兒，演員背詞要一絲不差。為了給別人做個表率，她帶頭讀劇本、背台詞兒，不懂就問。白玉霜不僅台詞背得准確，而且連演戲得彩的地方都是固定的，上次唱這出戲在哪個地方得到觀眾叫好，這次還是那幾處地方。她演《秦香蓮》，唱到"手拉兒女進衙門"時，因為感情真摯、氣口也好，每到此處一定得彩。她演《紅娘》，唱到"倒叫我小紅娘無計奈何"，也准有彩。演《玉堂春》，唱到"蘇三此去好有一比"時，也是掌聲不絕。

白玉霜主演《玉堂春》

白玉霜主演《玉堂春》

為了提高自己的演唱水平，白玉霜打破門戶之見，博採百家之長。她喜歡看電影，中外影片全看，為的是從中學習電影演員的表演方法。每逢名演員們演戲，尤其是京劇四大名旦演戲，她一有時間就和團里的主要演員們同去看戲"偷藝"，並靈活運用到演出中。她在演評劇時，加入一些快書、大鼓、墜子、河北梆子等形式、內容，深受觀眾喜愛。

為了迎合觀眾的口味，當時劇本里有好多"粉"詞，這也是其難登大雅之堂的關鍵地方。為此，白玉霜不斷刪改原有劇本里的黃色、庸俗東西，從而使評劇的格調高雅、健康起來。

白玉霜便裝照

真正使年輕的評劇藝術走向成熟，還是在白玉霜來到上海演出之後。一九三四年，白玉霜帶領華北劇社來到上海，白玉霜先是與到底鈺靈芝、愛蓮君合作，演出《花為媒》、《空谷蘭》、《桃花庵》、《馬震華》、《珍珠衫》等。後又與京劇名角趙如泉合演京、評兩腔的《潘金蓮》。

白玉霜與趙如泉會串潘金蓮紀念合影

白玉霜的扮相漂亮，表演火辣、細膩、真切、傳神。她改革了傳統的評劇唱法，講究共鳴和韻味，利用她寬厚甜潤的好嗓子，把過去口語化的唱腔，發展成為歌唱性、抒情性的音樂。平穩的唱腔中蘊含著激情和力量，給人一種深沉悲愴的感受，成功地創造了獨樹一幟的白派唱腔。同時在伴奏器樂中加進二胡，在化妝、服裝上也有許多創新，因而深受廣大觀眾喜愛。白玉霜的演唱不僅折服了上海的觀眾，也使文藝界對她刮目相看。《時事新報》上刊登了著名戲劇家歐陽予倩、洪深、田漢的文章，贊譽白玉霜為評劇皇後。一九三六年，明星公司還推出了白玉霜主演的電影《海棠紅》，不僅轟動了大江南北，也擴大了評劇的知名度。

白玉霜主演的電影《海棠紅》

提起評劇《海棠紅》，大家就能想到白玉霜，要了解和學習評劇「白派」藝術，《海棠紅》則是怎麼都繞不過去的一部優秀作品。《海棠紅》是白玉霜從藝生涯的巔峰之作，也是評劇史上第一出拍成電影的劇目。這出《海棠 紅》使白玉霜達到了登峰造極地步，評劇白派藝術得到廣泛傳播，推動了評劇的進步與發展。

現實中的「蘇三起解」

為了招攬觀眾，當時的評戲多在劇本和表演中加一些「花」的內容，如《槍斃小老媽》、《馬寡婦開店》等就有不少葷戲，這在當時的地方戲中是個比較普遍的現象，白玉霜自然也不能免俗，但此舉卻招來了風騷、淫盪之名。其實這倒有點冤枉她，白玉霜也常想改革太「粉」的唱詞。她把庸俗的「粉詞兒」刪改了，並且改得還頗有水平，但是社會風氣不支持她的改進，所以不久在舞台上她又恢復了舊唱詞。

白玉霜——《珍珠衫》

即便如此，社會上的一些所謂「正人君子」卻仍然對她百般刁難，最轟動的是1934年被北平市長袁良驅逐出京一事。那時白玉霜正在演出《貧女淚》，忽然來了幾名背槍的警察，說是市長不讓白玉霜在北平演戲了，因為她的戲演得「有傷風化」，不容分說就把白玉霜等人押上火車，趕出京城。她在戲里經常飾演女犯人，不料在現實生活中又真正體驗了一回。

"恨"戲不過白玉霜

搭過白玉霜戲班的評劇演員都知道，白玉霜最"恨"戲不過——就是"恨"演戲不認真。以致有人說"要進白家班演戲可不容易，先得把頭削尖了"。有時有的演員誤了場，白玉霜就按規定"罰香"，讓這個人向祖師爺牌位點香認錯。

白玉霜、安冠英——《杜十娘》

真情不過夢一場

白玉霜的母親卞氏見她越唱越紅，就害怕她結婚嫁人，常常說：「你可別結婚，一個唱戲的嫁了人，就沒有人來捧場了。」她把女兒當成了搖錢樹。但白玉霜也是一個普通的女人，她也渴望一份真情，也需要愛情的滋潤，為了這份真情，她就像戲里的杜十娘一樣，與心愛的男人李長生一起離開了劇團，跑到李長生的老家過起了無拘無束、無憂無慮的世外桃源生活。半年後，白玉霜被卞氏找回，重返評劇舞台。這六個月的時光大概是白玉霜一生中最愉快的日子了。為了生存，白玉霜曾經和許多男人打過交道，但真正讓她動情的卻只有李長生一個，從此以後白玉霜再未談及婚嫁。

白玉霜與小白玉霜

1927年的夏天，一個叫孫六的人販子領著個四五歲的小女孩子兒進了天橋胡同里李卞氏人稱李大奶奶的家門。這個小女孩叫小德子，山東人，就是後來的李再雯——小白玉霜。她進了李家大門以後，起先由李卞氏的婆婆帶著，後來，李卞氏讓她管白玉霜叫娘，算是白玉霜的閨女。她是偷偷跟白玉霜學的戲，十四歲正式登台。她陪著白玉霜唱戲，處處學著娘的樣子，再加上娘兒倆的眉眼長得還真有點像，不知內情的人還真以為她是白玉霜的親閨女呢！

白玉霜與小白玉霜合照

她成名還是在1937年2月10日，陰歷大年二十九的晚上，白玉霜私奔之後，戲班子一下在大上海晾了台，在萬般無奈的情況下，戲班子有人出主意，讓在掛牌的白玉霜仨字前頭加上小字，借著白玉霜的仙氣推出個小白玉霜來挑大樑。沒想到小白玉霜這次「鑽鍋」（舊戲班裡把臨時學戲趕場應急的叫鑽鍋）還真成功了，小白玉霜的藝名就從此叫出來了。

小白玉霜——《秦香蓮》

《回憶母親白玉霜》——李再雯（小白玉霜）

白玉霜是1942年陰歷六月二十九日死在天津的，患子宮癌，兩次入北平德國醫院烤電，終於不治。臨死前不久，她還在上演《閨房勸婿》，是因禁演《紡棉花》而修改的一出戲。演戲下來，因癌破污水一直流到腿上。據和她同台演出的李義芬、花小仙夫婦說，來戲院演出時都是由別人攙她下車，愁眉苦臉地上裝；但是一到出台，她又是精神抖擻，該是唱、該是笑、該是哭，她又深入劇中人的化境了。我見報回家奔喪，只有同行同團的演員們給她送殯。在戲曲舞台上勞累了20多年的白玉霜就這樣與觀眾、同行和我們家人永別了。姥姥於1960年才病故。她活著的時候，總和家裡人惋惜地說：假如玉霜活到解放後，她該多麼歡喜……

生命如曇花一現

搭過白玉霜戲班的評劇演員都知道，白玉霜最「恨」戲，就是這種對戲的「恨」，使她丟掉了人間的真情——親情、友情、愛情，甘願受養母的欺凌，甘願放棄自己的愛情，也不要丟棄舞台。

成名之後，她活得艱辛孤獨，為了與養女「小白玉霜」爭挑大台，她不惜結束掉短暫的與心愛的人李長生的「田園式的隱居」生活，重返舞台，後來在得知自己得了子宮癌之後，她又以頑強的毅力，抓緊一切時間，排演新戲。當人們知道她的生命所剩的時間不多的時候，勸她休息，她說，她是唱戲的，死也要死在舞台上。

白玉霜

最後白玉霜真的死在了舞台上，那天同台女演員隨白玉霜跑圓場，忽然，她發現白玉霜的戲衣紅了，台毯紅了，白玉霜已經用鮮血在台上畫了一個歪歪扭扭的大圓圈。一聲驚叫還未出口，白玉霜猝然倒在台上，再也沒有站起來。

評劇《評劇皇後》

該劇由中國評劇院創排，首演於上個世紀八十年代，編劇郭啟宏，由著名話劇導演金犁擔任導演，著名評劇表演藝術家劉萍、馬泰、劉淑萍主演，劉萍因此戲斬獲第二屆中國戲劇梅花獎、北京市新劇目調演優秀表演獎及中北京市青年調演特別獎並贏得「白派第三代傳人」的美譽。

這出戲描寫了有著「評劇皇後」美譽的著名演員、白派創始人白玉霜坎坷的人生道路。 白玉霜是平津一帶有名的落子坤角。到上海後，她以獨特的唱腔，潑辣的表演以及散發著泥土氣息的劇目，贏得了觀眾。在進步文化人的鼓勵和支持下主演新戲《海棠紅》，一舉轟動，遂成「評劇皇後」。 然而，奉承與謾罵、虛假與輕狂也接踵而來。白玉霜猛然發現自己的難堪處境，為爭得做人的權利，她毅然與戲班內打鐃鈸的李長生私奔。但是，白玉霜無法息影賦閑，她既不屈從於惡勢力，又難耐藝術上的寂寞，未幾，復出津門，重施粉墨。 白玉霜一直處在唱戲與做人的矛盾和痛苦之中，終於在盛壯之年懷著一個凄涼的夢離開了人世。

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㈤ 白玉霜的劇情簡介

電視劇《白玉霜》北京電視藝術中心出品，講的是一代評劇大師白玉霜（李蘭 飾）的故事，角色生動、感人，包括白玉霜的愛人長生，養女李再雯（就是小白玉霜），白玉霜的養母李氏等。
白玉霜從小就被賣給李氏學戲，長大後在天津唱紅了，也捲入很多麻煩，不得不陪睡，中間一段時間厭倦了這種生活，就跟長生私奔了，可是後來放不下唱戲，就又回來了。最後慘死的時候才35歲。記得有一段她和長生逃跑到長生的老家的一段，還有一段是被人潑了糞。片頭曲：世間盡是不平事，好夢難圓太凄迷，一代紅顏多薄命，有情之人難相聚。春水東流去，黃沙永不息，一枕黃粱夢，苦淚點點滴，苦淚點點滴。

㈥ 介紹一下白玉霜

白玉霜（1907年－1942年），原名李桂珍，又名李慧敏，河北灤縣古冶人，蓮花落藝人李景春之女，著名評劇女演員，主演旦角。

11歲，她隨藝人劉某學唱京韻大鼓。14歲，她跟隨孫鳳鳴改習蹦蹦戲，學得《花魁從良》、《馬寡婦開店》、《花為媒》、《秦雪梅弔孝》、《茶瓶計》等戲目。曾經與張麗雲、雪玉茹在孫鳳鳴的戲班輪流擔任主角﹐於濟南、青島、大連一帶演出。1934年，應邀赴上海，與鈺靈芝、愛蓮君合作演出《花為媒》、《空谷蘭》、《桃花庵》、《馬震華哀史》、《珍珠衫》等等。後來又與京劇演員趙如泉合演京評兩腔的《潘金蓮》。從此受到上海人士的重視。1937年，回到北京開明戲院作長期演出。由於她和喜彩蓮、芙蓉花等人的共同努力﹐使年輕的評劇慢慢成熟起來。她與劉翠霞、愛蓮君、喜彩蓮各自創造了獨具風格﹐被稱評劇「四大名旦」。

她功架細膩，尤精於唱，勇於革新，是「白派」的創始人。她創造了一種低回婉轉的獨特唱法，加強了評劇唱腔的抒情性。她還把南胡加入在伴奏樂器中﹐對評劇藝術的建樹良多。養女「小白玉霜」－李再雯繼承了她的藝術風格並有所發展。