為什麼古代女人要顛轎子
『壹』 古代女子結婚的時候，為什麼鍾情於八抬大轎呢
因為代表著榮耀和地位。這和現代人鍾情於動輒幾十萬的彩禮、有車有房有存款一樣。也和七八十年代的人結婚需要三件套一樣。這都是一種表示，一種象徵，都是女方對自己身份地位以及未來的一個美好期望。
從這方面也可以把“八抬大轎”看作一種宣稱，告訴這一路上所有的人，轎子里的女人可是正兒八經的正妻，以後說話做事注意點，不要不小心得罪了人家。而轎子里的女人，也需要這種宣告來保護自己，畢竟自己嫁到一個陌生的環境，人生地不熟的容易受欺負。
『貳』 古代娶妻為什麼要顛轎子
早年北京的姑娘出嫁都要坐婆家迎親的喜轎，南方人叫花轎。這是婚嫁禮儀中人們視為明媒正娶的標志。如果未能坐轎，社會上譏笑，自己也引為終生憾事。
因此市上有喜轎鋪，專門向外租賃花轎、鑼鼓、執事和綵衣。花轎有4人抬、8人抬，轎圍用紅綢或紅緞製成，上有彩綉，還有備女賓坐的綠轎。執事有傘、扇、金瓜、鉞斧等，如明清官員外出的儀仗。轎夫、鑼鼓手和舉執事者身穿其長及膝的綠色或青色上有紅、黃色圖案的綵衣，頭戴斜插鳥翎的大帽，與喜轎、執事相映成輝。
鑼鼓執事的數量都要成雙成對，以取吉利。轎夫、鑼鼓手和舉執事者，都是喜轎鋪僱用的臨時工，招之即來，當天結帳。
轎夫不僅健壯有力，而且訓練有素。幾名轎夫統一行動，快慢一致，步伐協調，配合默契，即使快速行進，也能不顛不晃，保持平穩。轎後的轎夫，視線為轎身遮擋，看不見路面，為防發生滑跌等事，轎前的轎夫時而示意。他們之間有一套術語，前面喊一句，後面復述一句，以示「知道了」。如前面喊：「左門照」，意即左前方有障礙物；「右蹬空」，意即右前方地方有坑；「左腳滑」，意即左前方地面有冰。又如，前面喊：「右邊一朵花」，後面應：「看它莫采它，實際是右邊地面上有一堆馬糞，不要踏在上面。
由於嫁娶者經濟條件不同，花轎規模有小有大。小規模者，一乘4人抬小轎，轎前有一對開道鑼，一對號，兩面鼓。中規模者，一乘8台大轎，轎前有一對開道鑼，兩對號，8面大鼓。大規模者，新娘坐一乘8人抬紅喜轎，送親、迎親女賓各坐一乘綠喜轎，轎前執事，鑼鼓有：一對開道鑼，一對彎脖號，一對大號，一對傘，一對扇，一對大鏡，一對二鏡，一對令箭，一對金瓜，一對鉞斧，一對朝天鐙，兩對喇叭，8面大鼓。整個隊伍七、八十人，按前後次序排開，長達二、三百米，沿大街前進；鑼鼓、喇叭、大號齊鳴，喜慶鞭炮交響，確有一番喧騰熱鬧景象。
也可參看：
彩轎：用玻璃珠串成五龍五鳳，裝飾在轎頂上，四周掛著大小珠子串成的彩屏及長穗子，四角有燈，金光閃耀，非常漂亮。
花轎：轎上掛滿各種絨花，四周掛彩絲長穗，四角有燈，後用玻璃做成花屏，掛於四周，五彩繽紛，金光閃閃。
軟面轎：用綢布綉成龍鳳呈樣、百鳥朝鳳等圖案，掛於四周，轎?僅用綉花布掛於四周，轎子既小又輕便，適合貧民百姓租用。
舊時娶親必用轎抬（也有用車或船的），無轎不叫明媒正娶，自宋婚嫁始用以來，由於歷史的發展和地區的差異，形成了很多轎俗?和全部儀仗須在男方院內陳設一晝夜，供賀喜親友觀賞。花轎放在院子中，轎簾正對院門，下半截揭起，露出內套小轎底部，轎前架一對子孫燈，燈前木架立「肅靜」、「迴避」牌，轎兩側立傘、扇、串燈、高照（燈）、彩譜等儀仗。天色稍晚，則燃點串燈、蠟燭，直到黎明發轎。
搜轎：迎親日，男家發轎前，要請「福星」、「祿星」搜轎。「福」、「祿」二星指兩位夫妻齊眉、兒孫繞膝的長者。搜時先持鏡子借燭光把轎子前後和轎內左右上下都照一遍，再用燃滿芝香的熨斗在轎里遍熏一次，民間以?宴席散後，由吹鼓手用嗩吶、大號、鑼、鼓等樂器奏樂。八至十六個童子手捧紗燈繞花橋邊轉邊唱，表示喜慶。
壓轎：亦稱「押轎」。結婚日，新郎去女方迎娶新娘時，要花轎和呢轎兩乘，而在往女家去時，新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轎，稱「壓轎」。
墊轎：因抬轎的時間太久，轎夫須停轎休息，但規定抬新娘的花轎必須落在備好的蘆席上，若在路途中或女家門前須落轎，轎夫可以每人脫鞋一隻，墊在轎的四角，即可落轎休息，稱為墊轎。
照轎：當花轎停在女方門口或院內時，男方請數位全福人和未婚姑娘，在轎前轎後隨時照應，稱作照轎。
擺上轎羹：花轎進人女家時，男方須以羹飯擺在大門口致祭花轎，然後花轎才能進門。此俗說法有二：一是祭奠門神，請門神給予方便，讓轎進門。一是娶重婚婦時，設羹祭祀前夫，然後才上轎。
扮上轎：新娘上轎前開臉、沐浴、梳頭等儀式，稱「扮上轎。」
上轎衣：新娘上轎必須穿特定的上轎衣，因民間以紅色為喜，故上轎衣為紅棉襖、紅棉褲、紅綉鞋、紅蓋頭，即是盛夏，新娘也得穿棉，不能給免。為什麼新娘子上轎要穿棉衣？相傳舊時有新娘拜過天地祖宗後，新娘不能用自己腳行走，必須由其長輩如伯父、叔父抱背而行。
抱轎：也稱「背轎」，即新娘上轎時，由親兄弟背或抱上轎，腳套哥哥的鞋，上橋後，將套在腳上的舊鞋脫下，意思是不把娘家的土帶到婆家去，否則會窮娘家。
哭轎：即哭嫁，這是新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。此俗始於周朝，這和歷史上父系制家庭掠奪婚的出現有關。由於掠奪婚姻，產生哭嫁，後相沿為俗。待有轎時，又稱哭轎。近代，新娘出嫁一定要哭，並有「不哭不發，越哭越發」和不哭轎「生啞巴」的說法。
洗轎：新娘上轎起轎時，女家用銅盆舀半盆水，用條帚蘸水，灑於轎角，意思是洗凈泥土，不過只灑三角，網開一角，讓女兒帶點土走。
坐轎：新娘上轎後，要用一條被子圍住身子，這條被子叫穩轎被。同時腳下放一隻腳爐，新娘腳放在腳爐上，以火壓轎驅煞，保佑新娘平安。
送轎：女方發轎以後，鼓樂引路，有的地方妝奩不先搬行時，則於此時，抬嫁奩的隊伍跟在轎後，娘家派親屬和伴娘護送，其中大賓「壓陣」。
遇轎：花轎走在途中，如對面又有花轎，兩轎相遇，雙主迎親隊伍各自擁轎立路邊高地，如無高地可搶，則搶占上風，以顯示自家門戶高於對方。有互不相讓爭斗者，比試以後，雙方新娘下轎互摸褲帶，再分別登轎。
搖轎和顫轎：轎在途中，轎夫有意搖晃轎子或上下顛簸轎子，使新娘坐卧不安，戲鬧取樂，作為對新娘子遲遲不上轎的懲罰。倘若過分，新娘就將轎內盛灰的腳爐踢出轎門，以示警告，抬轎夫就不敢再惡作劇了。
接轎：轎子到達男家之前，男家派人在村頭侍候。轎子一到，即放大小鞭炮、高升、百子炮等，以示迎接，主家捧出大小紅紙封，大封賞給轎夫，小封撒於門前地上，任小孩們搶取。
悶轎：新娘乘轎到男家門口，婆家大門緊閉不開，致使新娘坐在轎中，不能下轎，這叫「悶轎」，也稱「捺性子」，其目的是：顯示夫門家規的威嚴，壓壓新娘的性子，意思是要新娘從此服從丈夫和公婆。
踢轎：當花轎到了男家門口，捺過性子後，由新郎的弟弟或一童男手捧一隻紅漆喜盤，內裝兩個大紅桔，獻給新娘，敬請下橋。就在此時，未等新娘露面，新郎必須搶先上前，對著轎門狠踢一腳，意在新娘面前顯示丈夫的權威，使其今後百依百順。
謝轎神：花轎尚未到男家門口前，新郎就在門前等候。花轎進門，新郎上前，對著轎門焚香行禮。民國前，新郎行跪拜禮；民國後，新郎行鞠躬禮。俗意為感謝轎神一路保佑新娘未受魔怪侵害，平安到達婆家。
『叄』 古代娶妻為什麼要顛轎子
搖轎和顫轎：轎在途中，轎夫有意搖晃轎子或上下顛簸轎子，使新娘坐卧不安，戲鬧取樂，作為對新娘子遲遲不上轎的懲罰。倘若過分，新娘就將轎內盛灰的腳爐踢出轎門，以示警告，抬轎夫就不敢再惡作劇了。
『肆』 古代結婚顛轎子的習俗
轎在途中，轎夫有意搖晃轎子或上下顛簸轎子，使新娘坐卧不安，戲鬧取樂，作為對新娘子遲遲不上轎的懲罰。倘若過分，新娘就將轎內盛灰的腳爐踢出轎門，以示警告，抬轎夫就不敢再惡作劇了。