為什麼南北朝女人地位高
1. 魏晉南北朝時期，婦女地位提高的根本原因是什麼
在魏晉時期，評判傑出女性的標准發生了變化。同時，婦女在家庭中接受教育的方式和內容以及她們在婚姻關系中的地位也相應發生了變化。在這一時期，婦女的才能、能力和美德得到了更好的展示，她們不再像過去那樣受到儒家規則和條例的約束婦女有了更多接受教育的機會，尤其是受過教育的家庭對子女的教育非常重視。根據歷史記載。"許多人不舉女人，盜取血肉之軀，應該如此，希望在天堂得到祝福？" 因此，當時士大夫家庭對子女的知識教育是相當全面的，男女都有接受教育的機會。
婦女在婚姻中的作用和地位更為重要（與前代相比）。由於魏晉時期的特殊家庭制度，婚姻變得更加功利化。為了保住火葬場的大門長期發展和利益，火葬場之間的通婚（因為）到總不至於成為政治利益的最佳買賣，此時的婦女（因為從小接受教育，社會風氣）也對家庭感興趣，為了家庭利益可以做妾，只要能爬高生。
2. 魏晉南北朝時女子地位
魏晉南北朝時期是精神史上極自由、極開放的一個時代魏晉南北朝的婦女大膽地與封建禮教進行抗爭，她們掙脫了秦漢時代禮教對婦女的束縛，為自己爭得了一些權利在婦女向來被排除在外的政治軍事生活中，她們或臨朝聽政，或助治軍國，出謀劃策，甚至接受任命出仕帶軍，政治舞台和戰場上時時可見她們的身影在經濟領域，她們織布耕田，承擔了經濟生活的重要責任在婚姻家庭生活中，不少女性主動追求愛情，要求主宰自己命運，在社交與婚姻中享有高度的自由，她們還主持家務，往往以家庭主宰的身份出現，是以世有「健婦持門戶，勝一大丈夫」之說甚至在這個被稱為中國學術文化的「黃金時代」，婦女的表現也決不遜色於男子，給後世留下了一份珍貴的文化遺產這一時期婦女的人性和個性得到相當的發展，中國古代女權達到了鼎盛。
3. 求 南北朝時期女性地位如何
魏晉南北朝時期是精神史上極自由、極開放的一個時代魏晉南北朝的婦女大膽地與封建禮教進行抗爭，她們掙脫了秦漢時代禮教對婦女的束縛，為自己爭得了一些權利在婦女向來被排除在外的政治軍事生活中，她們或臨朝聽政，或助治軍國，出謀劃策，甚至接受任命出仕帶軍，政治舞台和戰場上時時可見她們的身影在經濟領域，她們織布耕田，承擔了經濟生活的重要責任在婚姻家庭生活中，不少女性主動追求愛情，要求主宰自己命運，在社交與婚姻中享有高度的自由，她們還主持家務，往往以家庭主宰的身份出現，是以世有「健婦持門戶，勝一大丈夫」之說甚至在這個被稱為中國學術文化的「黃金時代」，婦女的表現也決不遜色於男子，給後世留下了一份珍貴的文化遺產這一時期婦女的人性和個性得到相當的發展，中國古代女權達到了鼎盛。
例證如下----
1.鮮卑族有著貴母賤父的傳統。《三國志?魏書?烏丸鮮卑東夷傳》記載：貴少賤老，其性悍驁，怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄以已為種，無復報者故也。這說明烏桓有著明顯的母系氏族遺存，該族中人怒可殺父但不可害母，主要由於母親為外族人，一旦遇害其族人便要為之報仇，容易引發部落之間的仇殺，這與漢族尊父現象正好相反。烏桓與鮮卑同屬東胡族系，因而烏桓與鮮卑在某些習俗上仍保持著一致性。因此可以認為鮮卑族也有這種尊母賤父的習俗。北魏建立者正是鮮卑族，因此這一現象必然會影響北魏王朝，從而決定了北魏社會中的婦女擁有較高的社會地位。
2.南北朝時劉宋有個山陰公主，不甘寂寞，在宣淫方面也要和男子比一比。有一次，她對前廢帝劉子業說：「妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事不均平，一何至此！」劉子業聽了這番話，只好答應她的要求，讓她任意挑選了30名年輕英俊的男子，養在後宮，供她發泄性慾。對於這件事，古人是認為匪夷所思，淫亂已極；但是從人們今天的觀念看來，這山陰公主似乎有些追求男女平等、爭取女子的性權利和「性解放」、「性自由」的味道。
3.北魏婦女有離婚和再婚嫁的自由。《魏書?高祖紀》記載：太和九年八月庚申，詔曰：「數州災水，飢饉薦臻，致有賣男女者。天之所譴，在於一人，而百姓無辜，橫罹艱毒，朕用殷憂夕惕，忘食與寢。今自太和六年以來，買定、冀、幽、相四州飢民良口者盡還所親，雖娉為妻妾，遇之非理，情不樂者亦離之。」北魏孝文帝這道詔書以法令的形式給予了北魏婦女離婚的權利，這與儒家從一而終的觀念是相悖的，是北魏鮮卑婦女地位較高的表現，由於擁有法律上的保護，北魏社會中這種婦女再嫁、寡婦再嫁的現象十分普遍。
4.寡婦再嫁是很普遍的，並且已經得到了社會和法律的認可。《北史?道武七王列傳》記載了河南王曾孫拓跋和「納一寡婦曹氏為妻。曹氏年長，大和十五歲，攜男女五人，隨鑒至歷城，干亂政事」。此外，《魏書?張？傳》也有記載：「時陳留公主寡居，鬻意願尚主，主亦許之。僕射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，譖鬻於世宗，稱鬻擅立刑法，勞役百姓。詔遣直後萬二興馳驛檢察。二興，肇所親愛，必欲致鬻深罪。鬻清身奉法，求其愆過，遂無所得。」這些記載反映出寡婦再嫁是社會所認可的，也是一件極為平常、普通的事，而男人也不以娶之為辱。
5.北魏時期婦女對丈夫納妾的行為能夠給予強烈的反對。《北史?長孫道生列傳》記載：「承業少輕俠，斗雞走馬，力爭殺人，因亡抵龍門將陳興德家。會赦，乃免。因以後妻羅前夫女呂氏妻興德兄興恩以報之。羅年大承業十餘歲，酷妒忌。承業雅相敬愛，無姬妾。」
6.鮮卑婦女的社會地位在社交活動中的表現。封建社會中，漢族婦女是不允許參與國政和社交活動的，不允許她們與男人私自接觸，但鮮卑婦女就沒有這方面的禁忌。《魏書?高允傳》記載：「今之大會，內外相混，灑醉喧嘩，罔有儀式。又俳優鄙藝，污辱視聽。朝庭積習以為美，而責風俗之清純。」這里的「內」指婦女，「外」指男人。
7.婦女的尚武習俗。尚武、從軍多流行於男人中間，而北魏鮮卑婦女卻也有此愛好，這在我國古代各封建王朝中是絕無僅有的。在反映北朝社會生活的一些樂府詩歌中，也能看到鮮卑婦女從軍的現象，如《木蘭詩》，描寫的就是北方婦女替父從軍作戰的事情，這在漢族的詩詞中是不可能有的，也是不可能出現的，但這種現象在北朝確實存在，並且有可能為數不少。
4. 中國古代哪個朝代的婦女地位最高呢
中國女性雖然在三項基本原則和五項不變的桎梏下，成為男人的附屬品。但不是每一個朝代。正如繁榮的宋朝一樣，婦女的地位得到了提高，而在元、清兩代，由於受到外國民族的統治，婦女的地位下降了。
唐朝以前，婦女登上了歷史舞台
秦始皇沒有皇後，所以很難談論。然而，在秦滅秦的過程中，我們仍然看到了許多女性人物，比如後來成為漢代皇帝劉邦皇後的虞姬。呂皇後的權力顯然很大，魏晉時期，“美男”興盛，社會（尤其是女性）一直在追求“美男”，得到一些像美男一樣的社會支持，但只有當她們具備一定的經濟和政治地位時，才能“追求”美男子，顯示了女性的地位。
在政治生活中，太後參政是非常普遍的。例如，宋朝的劉太後已經掌權11年了。曹太後和高太後都聽政府的。南宋時期，武則天經歷了高、孝、廣、寧四個朝代。她是歷史上最長的皇後之一。雖然她不聽政府的話，但她經常幫助朝廷渡過危機，並受到後來歷史學家的高度贊揚。在她之後，光宗時期的李太後、寧宗的楊太後、李宗時期的賈飛、南宋末的謝太後都進行了政治干預。
5. 魏晉南北朝時期婦女地位提高的原因
魏晉南北朝時期婦女的社會地位有很大提高,主要表現在經濟上受田、政治上參政議政,婦女的人性和個性得到相當的發展,但又具有局限性和不平衡性.
6. 同為南北朝時期的婦女，為何北方婦女比南方婦女地位高
在中國古代，無論是哪個朝代哪個時期哪個地區，婦女們的地位都是低於男子的，但是有些地方的婦女完全沒有任何話語權，完全是在家從父出嫁從夫老了從子。而有些地方的婦女雖然不如男子那麼有影響力，但是是可以表達自己的思想，並且按照自己的生活方式而活的。最能體現婦女社會地位截然不同的兩個地區，就是南北朝時期的南朝和北朝了。
其次就是北朝地區的婦女們參與社會活動的機會要遠遠多於南朝的婦女們。就像當今社會上女生男生都會從事勞動工作，所以才能夠形成現代男女平等的局面。在北朝地區，無論是家庭中的生意瑣事還是家裡的大事小事，婦女們都能夠參與進來，甚至在政務方面也能夠表達一點點見解。但是在南朝地區也不行，後宮內宅就是那麼一畝三分地，少有逾越便是壞了規矩，婦女們沒有話語權，自然社會地位也就十分低下了。