北宋女人為什麼喜歡纏足
① 古代女子為什麼要纏足
古代女子纏足究其原因，大致有三：
其一：統治者的意志對天下百姓的影響。
裹腳就起源，就與統治者相關。
纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。
宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。
《鶴林玉露》記載：建炎四年「柔福帝姬至，以足大疑之。
顰蹙曰：金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。
上為惻然」。
《宋史·五行志》記載：「理宗朝，宮人束腳纖直」。
這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。
蘇軾《菩薩蠻 詠足》稱女子小腳為「宮樣」，曹元寵在一首詞中稱小腳為「官樣兒」，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。
無一例外地都與統治者們有關系，這也說明了這個原因。
由於皇帝和官員認為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作「三寸金蓮」。
在當時的人看來，小腳就是「女性美」的一個非常重要的方面。
一個女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠小（超過了三寸），就會被人恥笑，並且嫁不出去。
人們完全把摧殘人體、行動不便拋在一邊，認為纏小的腳小巧玲瓏，精緻美觀，能夠賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風擺柳，又煞是好看。
這樣一種審美觀真讓人無法理解！這種違背自然與健康、建立在摧殘婦女身體基礎上塑造出來的「美」，是地地道道的美的極度扭曲和變態。
其二：有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。
元代伊世珍的《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。
」又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說：「為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。」
由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。
因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。
也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
從孔子「唯小人與女子難養也」的高論開始，封建社會男尊女卑的不良傳統一直延續著。
纏足是父權制社會「男尊女卑」達到一定程度的產物。
一旦把女子的腳纏成了「三寸金蓮」，女性在勞動和交往方面必定會大受制約，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶牆靠壁。
這樣一來，不僅讓「男主外，女主內」順理成章，也讓「男強女弱」成了鐵定事實，女性如有什麼不滿、反抗、私奔之類的舉動，就更是難上加難了，唯有忍氣吞聲，聽任擺布。
這完全是父權制社會對女性施行的壓迫和控制。
這種壓迫和控制也確實收到了實際功效，正如《女兒經》所說：「恐他（她）輕走出房門，千纏萬裹來約束」。
尤其令人不可理喻的是女性被摧殘的小腳竟然成為激起男人性興奮的重要物品。
據記載，自宋代開始，在許多妓院的歡宴中流行起一種「行酒」游戲，從頭至尾突出的都是 *** 的小腳和她們的小腳鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入 *** 的小鞋裡來傳遞、斟酒、飲酒。
直到20世紀初，仍有一些男人喜歡參與這種「行酒」游戲，並為有機會使用 *** 小腳鞋中的酒杯來飲酒而興奮不已。
其三：酸腐文人的推波助瀾。
以 *** 的小腳鞋玩「行酒」游戲，大多數系文人的嗜好。
由此可見文人低俗之一斑。
不僅如此，更有酸腐文人興趣盎然地把探討小腳當作「學問」來做。
他們不嫌耗時不惜筆墨地撰寫文章，細細品評，以卑劣為樂事，以下作為榮幸，惟恐不能將玩小腳的美學成分和調情作用詮釋清楚。
清代有一個叫方絢的文人曾自詡為「香蓮博士」，寫成了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費盡心機地把小腳劃分為五式九品十八種，分別進行仔細地品味和贊賞。
讓人匪夷所思的是方絢居然因此而會名聲大振！由此可見，酸腐文人也為小腳風氣的延續增加了不可忽略的琺碼。
許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。
明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如「柔若無骨，愈親愈耐撫摩」；「第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。
」文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」、「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」、「三寸金蓮」、「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。
一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。
據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。
元代的纏足繼續向纖小的方向發展。
明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。
清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
纏足給婦女帶來嚴重的痛苦。
纏足的影響：
身體和心理：纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。
藝術和體育：纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。
比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。
纏足時代女子多以「沒腳蟹」自閉。
腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持桿，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持背負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。
至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。
時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。
施君美《幽閨記》所謂「步遲遲，全沒些氣和力」；關漢卿《閨怨》所謂「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點雨問一行凄惶淚，一陣風對一聲長吁氣」，正是纏足者舉步維艱的真實寫照。
纏足妨礙了女子的一舉一動，富家的貴婦名媛，凡有所需自有婢僕供其驅使，但是一般平民女子卻要依靠自己，只好膝行灑掃，跪坐隴畝。
甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非過來人無法述說。
纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心，初纏階段尤甚。
每至纏束，劇痛難忍，嗚咽悲泣，在所不免。
纏束又多在早晚二時，因此早晚女孩哭泣哀號之聲在纏足時代成為中國社會的一大慘景。
② 古代的女人為什麼要纏腳
纏足成為社會風俗，綿綿近千年，究其原因，大致有三：
其一：統治者的意志對天下百姓的影響。裹腳就起源，就與統治者相關。纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。由於皇帝和官員認為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作「三寸金蓮」。
其二：有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。
其三：酸腐文人的推波助瀾。以妓女的小腳鞋玩「行酒」游戲，大多數系文人的嗜好。由此可見文人低俗之一斑。不僅如此，更有酸腐文人興趣盎然地把探討小腳當作「學問」來做。
③ 為什麼宋代興起裹腳之風
據傳是南唐後主李煜的愛好導致的，所以女性裹小腳的習俗自然是從南唐開始的。所謂裹腳就是從女性三四歲腳還柔軟的時候把腳趾向後彎曲再拿布條定型的過程，這個過程極其痛苦所以才會有“小腳一雙、淚眼一缸”這種話，幸好現在這種畸形的美已經消失了，真不知道裹了一千多年腳的女性受到了多大的痛苦。
再然後就是宋朝極其推崇裹腳，可以說就是當時創造出的三從四德徹底改變了女子的地位。尤其是後來朱熹他老人家提出來的學問更是把女德推到了風口浪尖，因此當時小腳還有一個作用就是為了限制女子出門，畢竟他們認為貞潔的女子就應該大門不出二門不邁。明清時期女子的思想禁錮越發嚴重所以裹小腳的習俗一直都在流傳，直到清朝末期西方思想進入人們的視野一些先進的大學生才開始了反抗裹腳的運動。
④ 中國古代的女人為什麼要裹小腳
北宋中期，中國的封建社會的經濟發展到極其頂尖的水平。物質條件豐富的情況下，士人們便到處尋歡作樂，尋求精神刺激。就是大家都熟知的文章第一、詞作千古、畫傳後世、書法絕倫的千古風流人物，蘇軾蘇東坡也曾用過「纖妙說應難，須從掌上看」，表達了其對女子裹足的鑒定欣賞方式。
⑤ 為什麼古代女子要纏足
纏足
纏足的具體原因總結起來有以下幾點：
統治者的原因，因為纏足最初的產生就是在宮廷之中，雖然被清政府短暫的禁止但是也沒有完全停止纏足，使得纏足一直延續到近代。
女子自身的原因，女人為了追求所謂的美麗而不惜忍痛纏足。據記載：纏足是用布條將女童的腳趾及腳背壓至足心，被纏足者往往會痛得汗如雨下，雙腳鮮血淋漓。故而有「小腳一雙，眼淚一缸」的說法。
古代愚昧的思想造成的。
丈夫為了管住自己的妻子，纏足不能長期行走，只能長期在家也減少了 「出軌」的風險。