義烏中國女人為什麼包頭

㈠ 為什麼馬來西亞的女人用紗巾包住頭它們為什麼要包頭

馬來村就坐落在如切路盡頭的「芽籠士乃」。芽籠士乃是新加坡馬來族群的文化中心地。在上世紀20年代初期，新加坡甘榜格南地區的馬來居民由於爭奪土地而遷到芽籠士乃。馬來人對芽籠士乃的影響很深，馬來村是更是馬來文化的寫照，向人們展示著新加坡馬來人的傳統生活方式。

馬來村總面積大約2.2公頃，是一處傳統馬來建築風格的庭院。角型的屋頂，精緻的木雕花紋，以及色彩繽紛的碎花圖案，都是馬來建築的傳統特色。庭院整體成矩形，大部分是木質平房，在後部中央則建起一座磚石結構的兩層小樓。這是根據馬來鄉村大會堂風格建造而成的「獅城大禮堂」，內設一座25米寬的舞台，可容納400多人參與各項活動。

馬來村內的藝術走廊以大量圖片和文字，向遊人介紹馬來歷史、文化和俊傑人物的簡況。另有一座小型博物館，以展示傳統馬來居民的生活情況。

在馬來村的特色商店裡逛一逛，會有許多不錯的發現。

馬來婦女，尤其是那些伊斯蘭教徒，至今還保持著傳統的民族服飾：上身穿一件過膝的長袖袍子，下身是同樣衣料製作的席地長裙。同那些身穿美艷的紗麗、一身珠光寶氣、豐乳露腰的印度婦女相比，馬來婦女的衣著不但顏色和式樣樸素，而且從上到下包得嚴嚴實實，幾乎遮蓋了所有女性的曲線特徵，除了臉部和雙手以外不露一點肌膚。在新加坡的大熱天里，很多人還堅持穿皮鞋襪子，連腳趾頭也不肯露出來。

最能顯示女性愛美天性的，是那些五顏六色的包頭方巾，以及用來固定方巾的別針。頭巾包住頭發和耳朵，並在前額形成一個像帽檐一樣的突出部分，也許是為了遮陽蔽雨，又或者僅僅是為了美觀。但這樣一來，只要稍加迴避，別人就很難看到她們的眼睛，無疑為馬來婦女們更增添了一些神秘色彩。別針一般是兩個一套，一大一小。隨便走進一家馬來服飾店，你都能見到一大堆形形色色的別針，上面鑲著五顏六色的璀璨珠花，造型別致而精巧。

每次見到頭裹方巾，「全副武裝」的馬來婦女，我就非常好奇，真想把頭巾掀起來，看看她們的頭發是長是短，什麼式樣？每天這樣包著頭發不見陽光，頭發不會發黃乾枯嗎？我想，有一半人口都不以頭發示人，馬來人的理發行業一定不怎麼發達。就像中國南方有些地區的婦女，以自己為數眾多的花頭巾為驕傲，馬來婦女則在方巾和別針上做足了文章，很多顏色和樣式都是佳品。而且因為要時常更換，價格也比較公道。帶回兩件價廉物美的特色方巾，就可以讓老媽和丈母娘皆大歡喜了！

在馬來村的一間音像店裡，老闆非常熱情地請我試聽那些傳統爪哇音樂CD。最後我選擇了一張以打擊樂為主的。可是回去一聽不禁大呼上當。目錄上明明寫著有7首不同名稱的樂曲，為什麼只聽到一首？後來經過仔細對照研究，才發現是自己才疏學淺，貽笑大方了。CD里確實有7首樂曲，可是每一首單獨聽起來都差不多呀！合在一起，如果不留意樂曲間的停頓，好像只有一首長長的曲子。無論怎樣，音樂本身還是很有特色和感染力的。叮叮咚咚的鼓聲、鈴聲交織著，有節奏地展開，悠揚的笛聲斷斷續續，彷彿是把人帶進遮天蔽日的熱帶雨林，神秘而誘惑人的心靈，你不由自主地跟隨一隻艷麗的錦雞，一步步密林深處走去。

㈡ 回族已婚女性為什麼要包頭巾呢

回族已婚女性為什麼要包頭巾呢？

回族是中國分布最廣的少數民族，我們知道回族人不吃豬肉，是清真派的代表，除此之外，而回族的婦女對服飾衣著都有一定的要求，我們不難發現，回族的已婚女性都包著頭巾，不僅僅是已婚女性，好像我們看到的回族女性都包著頭巾，你知道這是為什麼嗎？

如今，隨著時代的發展，回族女性的蓋頭也有了些許的變化，而變化的只是在細節、色彩或者樣式上的變化，不變的是他們回族女性包頭巾的習慣。以上觀點，僅筆者認為，對於“回族已婚女性為什麼要包頭巾？”這一話題，你又有什麼看法呢？

㈢ 義烏人為什麼那麼排斥娶外地媳婦

義烏女人是堅強後盾

義烏男人都愛辦廠，
只有能持家的義烏女人才能作為後盾。

俗話說得好「每個成功男人的背後都有一個偉大的女人」，娶到了一個義烏女人，你就完成了創業的一大半，義烏女人，她不僅在事業上給予你支持，給你出謀劃策，關鍵在生活上決不讓你費心。你要是娶了個東北姑娘，每天給你講男女平等，你吃得消嗎？
丈母娘首選
義烏丈母娘比較認同本地女婿。

想娶義烏姑娘，義烏丈母娘的要求就是：在義烏買房定居，那你也知道，什麼綠城啊萬達啊中央公館啊那個房價啊貴的嚇死人，外地人也買不起咯，也只剩下義烏男人了。

風俗習慣很重要
義烏媳婦更適應義烏的習俗。

大家也都了解義烏的婚嫁禮習俗吧！不是一般的外地人能承擔得起的，雖說結婚是兩個人的事，但是過日子就是兩家人的事了，那結婚的流程，擺酒席等等這些規矩。義烏人都是從小在這樣的風俗里耳濡目染長大的，不是本地人還真有點領會不了。

義烏女人識大體
義烏本地姑娘很識大體，做生意難免在外應酬，如果一個女人因為這事跟你吵吵個沒完，你的生意還能做成嗎？

義烏女人很實在
義烏姑娘比較實在，你要哪天你對本地姑娘說，給你買個大鑽戒吧，義烏姑娘會很實在的說「鑽石太大沒必要，小的更精緻，買小的。」這樣的姑娘誰不愛娶。

咱說的都是義烏話
因為只有本地人才能聽得懂義烏話。

咱義烏話有***調那是相當的難學啊，你要是娶的不是本地姑娘，哪天你喝醉躺在大街上給老婆打個電話，半天聽不懂你講什麼，那不好意思，你就睡大街上吧！

飲食習慣得同步
我們義烏人有點愛吃辣，有點愛吃甜，以稻米、小麥、玉米、番薯為主糧。主食常年以米飯、粥等為主。義烏千張面也超有名。外地人在這里還真是沒有這個習慣。

都說重慶出美女，一個義烏小伙得償所願娶了個重慶的姑娘，這倒好了，姑娘愛吃辣。最後吃飯就變成了這樣，吃飯前小伙面前擺杯水，干什麼的？洗辣椒...你說這樣長久下去能成嗎？婚姻過到最後過的還是細節。

其實啊！說到最後，只能說，我們的根就在義烏。外面再燈紅酒綠也比不上看著孩子挽著老婆去逛逛本地銀泰、超市強。不用為愁孩子上學遷什麼戶口，買什麼學區房。不用看個爸媽得挑日子，訂機票。想回家了，開個車就到家了。逛個街也隨時能找到朋友。說著一口義烏話，所有人也都能聽得懂！
這就是為什麼、義烏人只能遇上義烏人。

㈣ 浙江為什麼有很多女人帶頭巾。是外國人么還是信仰義烏的外國人多是哪裡的。

我們學校大多是韓國人。戴頭巾的話應該是伊斯蘭的。

㈤ 有誰知道義烏女人怎麼樣啊

義烏本地女人說實話還是挺不錯的，人長的一般般，結婚之前可能會很愛玩，但是結婚了以後就很顧家，特別是有了小孩子以後。所以總的來說，義烏女人是很適合結婚的。

㈥ 什麼國家的女人用紗巾包住頭它們為什麼要包頭

應該說是阿拉伯人。他們包頭巾的原因是一種民族風俗問題。就像中國的每個民族都有自己的民族服飾。還有迴旋同胞不吃豬肉是一樣的道理。

㈦ 回族的婦女為什麼包頭

回族婦女包頭是回族的服飾風俗習慣，一般叫做蓋頭(也叫搭蓋頭)。

蓋頭，旨在蓋住頭發、耳朵、脖頸。回族認為這是婦女的羞體，應該加以遮蓋。戴蓋頭的習俗，一是受阿拉伯國家的影響。二是受伊斯蘭教的影響。中國回族女性雖然已棄用面罩，但也以頭巾護頭面，一般把頭發、耳朵、脖子都遮掩起來，久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習慣。

回族在戴蓋頭前，有的將頭發盤在頭頂，有的留把把頭，將頭發盤在腦勺後，戴上帽子，爾後再戴蓋頭。

回民的蓋頭，一般通常有綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

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回族女性幾乎人人戴頭巾。

伊斯蘭教義規定：男人大腿是羞體，肚臍以下和膝蓋以上也是羞體。女人除了手和面孔以外的部位，都是羞體，必須用頭巾把頭發、耳朵、脖頸遮蓋住。也有教派認為，女人本身就是羞體，全身任何部位都不得外露。

我國穆斯林女性頭巾的款式和戴法大致可以分為以下五類：

一種是古式頭巾，被稱為蓋頭，一般分綠、黑、白三種顏色，主要在回、東鄉、撒拉等民族的穆斯林婦女中盛行，歷史悠久，曾佔主流地位，但現在主要是50歲以上婦女佩戴；

一種是結式頭巾，即把頭巾沿對角線對折，戴在頭上後把兩個角在下頜下打個結，這是新疆維吾爾、回、哈薩克等穆斯林女性的傳統款式和戴法；

一種是扎式頭巾，頭巾靠纏繞和隱形針、卡子固定，這種款式和戴法是自改革開放十餘年後才逐漸流行，屬於新潮的款式和戴法，並很快成為主流，是回族中青年女性穆斯林的最愛。

一種是套式頭巾，直接套在頭上，不用打結，也無需用隱形針、卡子固定，頭巾緊貼頭臉頰，這種頭巾在新疆被稱之為「里且克」。

還有一種混搭式頭巾，即先裹一條套式頭巾（里且克），再包一條扎式頭巾。還有一些人在戴「里且克」的同時，還戴一頂帽子，既有遮陽的作用，也有裝飾的作用。

㈧ 回族女人為什麼包住頭啊

回族人頭部認為這是婦女的羞體，應該加以遮蓋。戴蓋頭的習俗，一是受中東伊斯蘭國家的影響。在中東地區，原來風沙很大，水源較少，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙、講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。後來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國。二是受伊斯蘭教的影響。一般把頭發、耳朵、脖子都遮掩起來，久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習慣。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般通常有綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。戴綠蓋頭顯得清俊嬌麗；戴白蓋頭顯得干凈持重；戴黑色蓋頭顯得素雅端正。回族婦女的「蓋頭」，講究精美，大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。在樣式上，老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。回族婦女還喜歡在蓋頭上嵌金邊，綉風格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。如今隨著時代的發展，有些青年回族女性的蓋頭也有了一些樣式、色彩上的變化，顯得更加活潑和大方。

㈨ 蘭州女人為什麼要把頭發包起來

蘭州拉麵館內的女人包頭男人戴小帽是因為他們回族人民，信奉伊斯蘭教，自然要遵守穆斯林風俗。其特點為男子頭纏「戴斯達爾」、戴白帽，女子頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。其服飾特點如下：

1、保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。

2、裝飾的作用。愛美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類美化自身的內在要求。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點額、染指甲，在衣服上綉花，都有裝飾的因素。

3、具有宗教的作用。有些回族穆斯林為了參加一些宗教活動或受宗教的影響，頭纏戴斯達爾、穿准白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭，除了保護身體和裝飾外，還有宗教的因素，構成了回族服飾的多重民俗性格。

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一，回族男子服飾

1、號帽：回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「頂帽」、「孝帽」、「回回帽」或「禮拜帽」，意為回族的號頭和標志。

號帽從顏色上看，有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。

2、戴斯達爾：波斯語音譯，意為清真寺的阿訇或教長頭上纏的布。

回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有「纏頭回回」之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時，頭纏戴斯達爾禮拜。戴斯達爾長度一般為9尺或12尺。

纏頭時有許多講究，前面只能纏到前額發際處，不能把前額纏到裡面，這樣不利於叩頭禮拜，纏巾的一端要留出一肘長吊在背心後，另一端纏完後壓至後腦勺纏巾層里。過去回民頭纏戴斯達爾的較多，現在多數頭戴白帽，只有清真寺里經常上寺禮拜的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人纏頭。

3、准白：阿拉伯語音譯，意即「袍子」、「長大衣」。這是回族滿拉、阿訇和回族老人喜愛的服裝。准自一般選用黑、白、灰等顏色的棉布、化纖料或毛料製作，有單、夾、棉、皮四種。其款式近似現代的長大衣，但領子一般都是制服領口。

4、坎肩：是回族男子服飾的一個重要組成部分，表現了回族簡朴、大方的民族特點。

回族男女都愛穿坎肩，特別是回族男子喜歡在雪白的襯衫上套一件適體的對襟青坎肩，黑白對比鮮明，清新、干凈、文雅。

二，回族女子的服飾

1、蓋頭，旨在蓋住頭發、耳朵、脖頸。回族人民認為這是婦女的羞體，必須全部護嚴。

回族人民戴蓋頭的習俗，一是受阿拉伯國家的影響。在阿拉伯地區，原來風沙很大，水源較少，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙、講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。後來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國。二是受伊斯蘭教的影響。

2、回族婦女的傳統衣服樣式比較單一，一般都是大襟衣服，但裝飾內容卻比較豐富。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊等，有的還在衣服的前胸、前襟處綉花，色彩鮮艷，形象逼真，起到畫龍點睛的作用。回族女裝都是右邊扣扣子，紐子是自己用料子製作的。

回族女子的鞋喜歡在鞋頭上綉花。襪子主要講究通跟和襪底，遛跟襪大都綉花，襪底多製成各種幾何圖案，也有綉花的。

3、回族婦女衣服的顏色不喜歡妖艷，一般老年人多著黑、藍、灰等幾種顏色；中、青年喜歡穿鮮亮的，如綠、藍、紅；農村青年喜歡穿紅上衣，綠褲子；城市裡的回族女青年則喜歡穿蘋果綠、翠藍、天藍、水紅、粉紅和藕荷色的衣服等。

㈩ 為什麼人們說「好男不娶巴盟女，好女不嫁赤峰男」

我聽過一種說法是： 說好女不嫁赤峰男 好男不娶包頭女

好女不嫁赤峰男是因為赤峰地區的男人過於精明而且多會用手段
好男不娶包頭女是因為包頭女孩兒大部分比較外向，就是野一點
其實用現實的眼光來看，這兩種人沒什麼不好，之所以說不好的還是觀念比較傳統老化的那種人
所以也希望你不要太在乎這句話