盧梭為什麼要把孩子逼成植物

『壹』 教育名家｜盧梭強調教育要培養 "自然人"

【盧梭強調說："大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子"。】

(一)教育要順應自然

盧梭認為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應人的自然本性。他在《愛彌兒》開卷即寫道，"出自造物主的東西都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了。""如果你想永遠按照正確的方向前進，你就要始終遵循大自然的指引。"因此，盧梭反對那種不顧兒童的特點，干涉並限制兒童自由發展，違背兒童天性的傳統的古典教育，提出了教育要順應自然的思想。

在盧梭看來，人所受的教育，來源不外3種，或"受之於自然"，或"受之於人"，或"受之於事物"。他說， "我們的才能和器官的內在發展，是自然的教育；別人教我們如何利用這種發展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育。"這三方面的教育是相互聯系的。如果在一個人身上這3種不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好；如果這三方面的教育是一致的，都趨於同一目的，他就能受到良好的教育，達到他自己的目標，而且生活得很有意義。盧梭還進一步分析："在這3種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我決定的，事物的教育中人在有些方面能夠由我們決定，只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的。"因此，應該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從於自然的教育，使這三方面教育相配合並趨於自然的目標，才能便兒童享受到良好的教育。

盧梭所說的"自然"是指人的才能和器官，也就是人的天性。因此，"自然教育"就是服從自然的法則，順應兒童天性發展進程，促進兒童身心自然發展的教育。盧梭強調說："大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子"。在他看來，如果以成人的偏見加以干涉，剝奪兒童應有的權利，結果只會打亂自然的次序，破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。

盧梭認為順應自然的教育必然也是自由的教育，因為人最重要的自然權利就是自由。盧梭聲稱："真正自由的人只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情，這就是我的第一基本原理。只要把這個原理應用於兒童，就可源源得出各種教育原理。"因此，他要求要尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動的可能和條件，並在教學過程中採取自然的、自由的教學方法以適應兒童的身心發育水平和個別差異。

(二)教育要培養 "自然人"

盧梭認為，自然教育的目的是培養"自然人"，即完全自由成長、身心調和發達、能自食其力、"不受傳統束縛、能夠適應 社會 生活的一代新人。這種"自然人"，從小就被訓練盡可能地自食其力，既沒有永遠求助於人的習慣，也沒有向人誇耀的習慣；能夠對事物進行觀察、判斷、獨立的思考和分析；從小就以自然為師獲得許多經驗，而不以人為師；身體和頭腦同時都得到鍛煉，不僅身體健壯，而且頭腦聰明，富有見識。這種"自然人"，是生活在 社會 中的自然人，是能夠盡到 社會 職責的 社會 成員，而不是回到原始 社會 的沒有文化的人，也不是脫離現實的野蠻人。

應該看到，盧梭所憧憬的「自然人"具有以下特徵：第一，不受傳統(等級、階段、職業)的束縛，按本性發展；第二，不依附於他人，能夠自食其力，具有獨立性；第三，具有 社會 適應性，能夠承當 社會 責任；第四，體腦發達，身心 健康 ，具有獨立思考能力。

(三)教育要注意人的年齡特性

從教育要"順應自然"的原則和教育要培養"自然人"的目的出發，盧梭強調指出，教育應該要注意兒童的年齡特性。根據年齡階段的分期，盧梭提出，在不同時期所進行的教育是不同的。

1、在嬰兒期（0~2歲），主要是進行 體育 教育。這一時期，教育的主要任務是促進兒童身體的 健康 發育。因為 健康 的體魄是智慧的基礎，是兒童接受自然的教育的條件。盧梭主張應該讓嬰兒在鄉村環境下自然地生長，注意嬰兒對於食物的自然選擇能力。他反對用襁褓去束縛嬰兒，更反對對嬰兒嬌生慣養，指出要 "鍛煉他們的體格，便他們能夠忍受酷烈的季節、氣候和風雨，能夠忍受飢渴和疲勞"。

2、在兒童期（2~12歲），主要是進行感覺教育。這一時期兒童的身體活動能力和語言能力都發展了，他們的感覺能力也發展了，但還不適宜進行抽象的概念和文字知識方面的教育。應該指導兒童鍛煉及發展各種感覺器官，積累豐富的感覺經驗，為下階段的學習打下基礎。在感覺教育上，盧梭指出首先是發展觸覺，其次是發展視覺，最後是發展聽覺。盧梭提出了感覺的具體方法，並把 游戲 、繪畫、唱歌等活動看作是感覺教育的最好途徑；此外，還提出應加強兒童的 體育 鍛煉，以促進感覺能力的發展。

由於兒童的理智還處於睡眠狀態，因此，不要強迫兒童去讀書。盧梭認為，在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧願讓兒童一個字也不識，也不讓他們為了學到一些學問而把其他有用的東西都犧牲了。

在紀律教育方面，盧梭反對體罰，也不贊成口頭說教。他提出，當兒童犯了錯誤和過失後，不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中，體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然後果。這就是教育史上著名的「自然後果法"。

3、在少年期（12~15），主要是進行智育和勞動教育。由於兒童已經受到良好的 體育 和感覺教育，因而己經具備了進行智育和勞動教育的條件。

盧梭認為，智育的任務不在於傳授系統的科學知識，而在於發展兒童獲得知識的能力，激發他們對所學知識的興趣和熱情。兒童不能學習一切東西，只需要學習應該學習的東西。他說： "真正有益於我們幸福的知識，為數是很少的，但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求，從而也才值得一個孩子去尋求，因為我們的目的就是要把他培養成那樣的聰明人。總之，問題不在於他學到的是什麼樣的知識，而在於他所學的知識要有用處。"在智育的方法上，盧梭主張讓兒童通過實地觀察，在大自然中獲得知識；強烈反對讓兒童靠死記硬背去掌握書本知識，甚至提出"以世界為惟一的書本，以事實為惟一的教材"。他還指出，成人對兒童的指導要少，不要教給兒童正確的答案，而應該讓兒童自己去獲得，引導兒童獨立解決問題。

盧梭對勞動和勞動教育也非常重視。他指出，勞動是每個自由人的 社會 義務，只有靠勞動而生活的人，才是真正自由的人；勞動教育的任務是使兒童通過勞動學會適應各種工具以及相關技術，鍛煉身體，發展人的心靈。盧梭最推崇手工勞動，認為它最自由，最近於自然狀態，最獨立，不受他人束縛。總之，盧梭希望兒童能夠"像農民那樣勞動，像哲學家那樣思想」。

4、在青年期（15~20），主要是進行道德教育。由於青年人處於激動和熱情的階段，需要用道德准繩的力量加以調節，指導他們處理好人與 社會 、人與人之間的關系。道德教育的主要內容是培養善良的 情感 、正確的判斷和堅強的意志。盧梭指出，應該通過各種善行練習，即通過道德的實踐來培養兒童堅定的意志。同時，他指出，應把道德教育放在城市中進行。

鍛煉他們的體格

便他們能夠忍受酷烈的季節、氣候和風雨

能夠忍受飢渴和疲勞

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