檀作文為什麼沒孩子

1. 請閉上你的臭嘴作文

請閉上你的臭嘴
檀作文算是個什麼東西？也配來詆毀李白？我看這個所謂的博士是讀書讀壞腦了，而且還不是一般的壞，是沒葯可救的種類。
聽我說，檀作文，你沒工打就回家吃屎吧，敢出來學人家玩文字游戲，寫些狗屁不通的「文章」（你那些根本連文章的邊都沾不上）。沒事做就詆毀自己算啦，詩人李白是我的偶像，你丫竟然也敢動他。
你既然可以硬把「詩仙」和香港電影中的小混混「古惑仔」生生地扯在一起，為什麼不把你老爸寫成個酒鬼，酒後生下你這個神經被惡臭的酒糟粘在一起的「痴線佬」啊。李白崇尚俠客，跟你無關，你眼紅就回家擦葯水，卻學人家說起古人來，卻認為「俠客在古代一直存在爭議，往正面說就是義士，往負面說就是流氓」。「一直存在爭議」，是你的杜撰嗎？你痴線就算了，還要痴得這么厲害。我就告訴你吧，你是個不折不扣的古代人。你追求的是古代官府的獨裁政權，而且還在另外一個年代繼續想維護這種政權，把其他一切對官府無利的力量稱作「流氓」，不僅如此，還亂貼告示，把誰誰就定為流氓、壞人，還強迫民眾承認和接受。怎麼樣，這段話說的是你的真實寫照的還是像你的書那樣臭啊？對，我不過是學著你對我的偶像一樣的手法對你而已。不過，我的功力很顯然沒有你的深，聽起來也是很好聽吧。我今天不知道發什麼瘋了，竟然把報紙留到晚上才看。還沒看完就氣得半死了。如果上午就看到，我再偏激一點的話，我早就去你的窩里揍你了。哪輪到現在發信啊？
今天，你該是迴光返照吧。以你的「深刻思想」，我想你大可以找個老鼠洞鑽回到古代去，隨便找個夠腐敗的小官，向他闡述你的「大論」，拍得他舒服，可能就可以撈個一官半職做，混口飯吃，就不用在這里丟人現眼了。對了，你可以說說怎麼是「往正面說」，怎麼又是「往反面說」嗎？別拿字眼做文章了。我看你做到博士，也一把年紀了，隨心所欲成這樣子。當時的社會哪些民眾不感激俠客的幫助。那些俠客大多數是在暗中幫助人，然後悄然離開。你說的正面就是指「當政者」吧。靠！官府什麼時候對人民放心過呢？恨不得把他們剝削得只剩一條底褲，好什麼武器、銀兩都藏不住吧。你也夠無恥了。「李白嚮往俠客，說明他本身就想當古惑仔」。虧你說得出口。你這樣嚮往名利，我還說你想當秦檜呢。見過無恥的，沒見過這么無恥的。「李白在《贈從兄襄陽少府皓》中說『結發未識事，所交盡豪雄』」。你竟然可以把它解釋為「所交往的人都是著名的古惑仔，都是豪俠英雄」。從你口中出來的都不是好的吧。「豪雄」，你可以先把它譯為「古惑仔」才到「豪俠英雄」。是不是你口中英雄就是所謂的古惑仔啊？。你不會中文就算啦，還硬要把「豪雄」說成等於「古惑仔」，瞧你說得好象真的一樣。這也是因為神經都是粘在一起的緣故嗎？古文不是可以由得你亂來。你隨心所欲就算了，是想要連累好人也成為壞人？不說李白已經作古多少年了。麻煩你用腦想想，沒有的話我吃虧點送你個豬頭，免費的。李白一生光明磊落，行俠天下，他的曠達深得很多人愛戴。你卻閑著沒事做，捏造些事端出來傷害我們的感情。你可以找到有一點點可信的說法說明「李白的理想是在鬧市拿刀砍人」嗎？我真不明白，你是受過什麼樣的教育，竟然有這樣的愛好。都怪小時侯沒教好你。先不說其它的，你還是在鬧市拿刀往自己的脖子一抹，以謝天下吧。而且我還擔心這樣會傷害到那些花草飛蟲，嚇得它們內分泌失調，也做出你這樣的醜事來呢。。
還有一句，「當然，他是行俠仗義，並藉此揚名立萬。」「當然」？這個詞從你口中說出來就像從屁眼拉出來的一樣臭不可聞。你可以找到詩人李白做過的壞事，不好的事，找幾件出來看看再說吧，要不，請閉上你的臭屁眼。我還從你批評他的這個詞里看到了你那張刻著「我要出名」的嘴臉了呢。李白是個滿懷大志的人，和很多古代名豪（也就是你口中的「流氓」）一樣都希望舒展自己的抱負，我並不覺得他們這樣揚名立萬有什麼不對。而你，有個博士撈就算了吧，想在這里博出位，也不要拿古人來博啊。我覺得，你回家放牛挑糞博的出位更大。不滿足的話就自己爭氣點，靠自己雙手吃飯，而不要妄想靠用張臭嘴罵人來吃飯。我看你以此賺到的也回吃壞你內臟的。
還沒完呢。你也太下賤了吧，還用「吹噓」來形容李白的《上安州斐長安史書》中描繪的事。如果像你說的「30多萬」的數字也是真實的數據，那「飛流直下三千尺」的瀑布也是真的咯。拿點依據出來再噴也不遲啊。李白的詩詞中出現的數字何其多。你也來玩，這也是你玩的文字游戲吧。「黑道」、「很有心計」、「是有領袖氣質的大古惑仔」、「吃軟飯」、「打群架」？真難為你這樣的費盡心機動用粘在一起的神經想出這些詞，你也夠有心計了吧，夠黑了吧，夠吃軟飯了吧。自己喜歡的事不要塞給大詩人李白啊，拜託，你可以想出這么尖酸刻薄的詞來，我是不是可以說你原來是個冒牌博士，其實是個雞肚小腸的潑婦在罵街呢。你既然可以用現代漢語去歪解古代詩詞，那我就再做一回小人，教教你，用現代漢語正解一次你的這些文字之後，送你一個詞：小丑。
自己差勁，混不了飯吃就算了。能不能實際地用正確的方式，正確的思維去讀詩啊。可能這樣對你來說很困難，那就請你別讀詩了，去做八股文，蝌蚪文之類的東西吧。
如果你臉皮夠厚的話，還繼續出來賣書的話，你放小心點。看我還不見你一次打兩次，膽敢在深圳讓我見到你，我燒了你老窩。

2. 顏氏家訓 譯文（檀作文 譯注）

孔子曰：「奢則不孫，儉則固⑴；與其不孫也，寧固。」又雲：「如有周公⑵之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
【譯文】
孔子說：「奢侈就顯得不恭順，儉朴就顯得鄙陋。與其不恭順，寧可鄙陋。」孔子又說：「假如有一個人有周公那樣好的才能，但只要他既驕傲又吝嗇，那其它方向也是不足道的。」這么說來就應該節儉而不應該吝嗇了。節儉，是指減省節約以合乎禮數；吝嗇，是指對窮困急難的人也不救濟。現在肯施捨的卻也奢侈，能節儉的卻又吝嗇，如果能做到肯施捨而不奢侈，能節儉而不吝嗇，那就可以了

3. 《聲律啟蒙》會是最好的識字教材嗎

這年初二，是留在鄉下過年的最後一整天了，時間自由，賴在床上，先把《論語》八佾篇和里仁篇過一遍，然後起來讀《聲律啟蒙》。
《聲律啟蒙》已經讀很多遍了，我們吟誦讀書社初級班就是吟誦此書的，但是今天所做的，是深入，不僅僅是讀的問題。一個個詞查意思出處，發現真的有意思：只查了「一東」第一部分，發現基本上每一個詞都能找到出處和詩句的引用。譬如「宿鳥」，是指歸巢棲息的鳥。杜甫的《無家別》詩里就有這個詞：「宿鳥戀本枝，安辭且窮棲」。「來鴻去燕」比喻行蹤漂泊不定的人，清朝黃景仁《稚存從新安歸作此寄之》「來鴻去燕江幹路，露宿風飛各朝暮。」
手上這本書同時還有《笠翁對韻》，《笠翁對韻》的作者李漁比車萬育有名，是模仿《聲律啟蒙》來寫的。現在有的地方使用《笠翁對韻》，有的地方使用《聲律啟蒙》。孰優孰劣？晉如老師、檀作文老師他們偏向於《聲律啟蒙》，周老師說兩本都可以，都存在問題。今天我在查找詞語意思的時候，發現《聲律啟蒙》詞詞有出處，詩句中的引用也多。《笠翁對韻》相對來說，詞語更白一點，「一東」里查找過幾個詞，都沒有出處，但是一些用典的例子也蠻多。於是我請教晉如老師，晉如老師還是一句話：「這個優劣要你會作詩才明白。做識字教材很好。」
是的，我是用來做識字教材的。九月份就要教一年級了，為了這一年級，我等了三年了。低年段的語文教學要任就是識字，扎扎實實的識字。接觸傳統文化之後，我才發現我們古人早就給了我們最好的識字教材，「三百千千」的集中識字效率無論怎麼說，都比現在的教材的質量高得多。之前也思慮過到底是選用《三字經》呢，還是《千字文》來進行主打的識字教材，但是現在研讀《聲律啟蒙》，發現這個做識字教材更好。為什麼？
一是聲韻的諧美。那麼多蒙學，吟誦起來最美最好聽的就是《聲律啟蒙》。雖然有些句子七字對，對一年級的孩子來說，可能一下子難以掌握，但是只要老師方法得當，自然能讓孩子接受。
二是詞語優美，有比較多的雙字詞，跟現在的語言使用聯系比《三字經》《千字文》以單音節詞為主的蒙學讀物要親近。譬如「晚照」、「晴空」、「來鴻」、「人間」、「天上」、「兩岸」、「一園」、「杏花」、「春雨」「早行」、「煙雨」……這些詞語孩子積累了平時都可以運用。
三是吟誦更能表達詞語含義。「晚照」很美，吟誦的時候帶有感嘆陶醉狀，「晴空」比較遙遠廣闊，聲音高廣，拉長，把天空的遼闊狀表達出來。「三尺劍」輕盈，吟誦時聲音輕，「六鈞弓」厚重，吟誦時聲音粗、重。「人間清暑殿」聲調音階低，因為清暑殿在地下，「天上廣寒宮」聲音要高、長，視線遠望，因為廣寒宮在天上……這樣，通過吟誦，也讓孩子領略了意思，如果再配上圖畫去背誦，那文字詩意都能體會到了。
另外這是對對子的練習，培養孩子的聲韻語感也有幫助。練到一定程度，就讓孩子利用生活中的景物來練對對子了，我們漢語言最美的東西要帶給孩子呀。
孩子們人手一個「識字錦囊」，會一個字，我就給他們寫一個字，當袋子里的字漸漸多起來，就可以玩「拼詞連句」的游戲。有這種激勵措施，一般的孩子一天學幾十個字，應該不在話下的。

4. 再也沒有什麼作文800

再也沒有另一個你
靜靜地聽一首歌，叫「祝你一路順風」是小虎隊唱的，那悲傷的旋律，那哀愁的歌詞唱出了我的心聲，呵，這是對你說的話。雖然已經是很舊的歌了，但依舊那麼的讓人感動，牽起那份對朋友的情。
你一直是個很優秀的少年。謙讓、善良、斯文、誠實，還很愛看書、寫作。那些漂亮的文字總能讓人落淚。能成為你的朋友，我，真的感到很榮幸。有種受寵若驚的感覺。但是，那麼成熟的好孩子，究竟是個憂傷的孩子。俊眉常常皺著，淡淡的哀愁。如何才能博得你的一笑?你的笑是多麼地珍稀呵!想起，之前，我們一起玩耍時。你常常都會隨我一起笑，像是踏出了好學生、重重的獎章、各種榮譽的稱號的影子。一起在夕陽之下，揮灑汗水，在賽道上奔跑，對方摔倒了，不會像別人心中想的那樣，扶起對方，拍凈灰塵。而是，像個壞孩子一樣，連嘴都不捂，就那麼肆無忌憚在我眼前「哈哈」地放聲大笑。那麼可愛的嘲笑啊。接而，我總是，站起來，連褲子都不拍，就跑上前，捉住你，狠狠地揍一頓。哈哈，多好的回憶。在籃球場上，你總會投完一個又一個的三分，還要是連籃筐也碰不著的超高水準的三分。每次，你都會取笑，在旁邊看得眼都直了的我。呵呵，你知道么。我現在打球已經很棒了，雖然在你這個自大的傢伙眼中還是菜鳥一個，但是至少，我也能像你那樣耍酷般地投那種連籃筐都不碰的球。你卻再也不會著一眼。小時候，你總是站在我旁邊，驕傲地昂起頭，然後一副超討人厭的蔑視的表情俯視我，老是穿著短褲子，把你那修長地過分的雙腿秀出來，還說，你那老長老長的手臂能把星星給摘下來。你真驕傲，但你有資本驕傲、。
不知道，是你改變了我，還是我改變了你。發現，你變開朗了，變樂觀了。以前，別人絞盡腦汁也想不出能逗你笑的法子。現在，一個很普通的笑話，你也能笑得七斜八歪的。之前，我不是那麼喜歡文學，只從學了你，我都發狂了。哈哈。
也許，我們是同一世界的人吧〔但，只是，之前〕都有過一段超不尋常，超糟糕的叛逆期。四年級開始，六年級結束。小時候，受過同樣重的創傷。有著同樣狂妄的理想。〔在大人眼裡，是何等的幻想，在我們眼裡，只是小菜一碟的〕。知道我為什麼那麼喜歡聽許嵩的歌嗎?因為他的聲音和你的一樣清冽，不，你的比他的還要好聽。 很感謝，之前給我的回憶。 但是，now?
從來都沒想過，你會無緣無故地消失。你的qq總是灰著，點開了，又不知道該說些什麼。有時亮了，但是，我感覺，對面那個你已經變了。比以往還要沉默萬般，空間里的漂亮文字不知何時全已刪掉，取而代之的是一片虛無的空白。放假，我騎車，經過你家大門時，閉得緊緊的，似乎成了一棟荒樓。
重遇那天，終於到了。 卻發現，你早已變了。遮過眉的劉海染著一縷陌生的黃，頭發長得遮住了你的眼睛，我看不到裡面是什麼。穿著窄腳的校褲，雖然身姿依舊挺拔，我卻感覺不到那股積極向上的氣息。感覺到的，無盡頭的沉迷與墮落。身旁還挽了個女的，雖然你對她笑，但我看得出，你不是玩真的。但是，為什麼，要那樣做。 以前，那個單純的你去哪了?怎麼，一眨眼，你就不見了呢?現在這個不是你啊，原來的那個你呢? 呵!原來的那個你，再也不會回來了。
但是，我不會放棄，曾經我們一同許下的諾言。我一定會去實現那個夢想，證明給大人看，我們不是胡鬧。雖然，你已忘卻，但我不會。你對我說過的那一句句鼓勵的話，一直都是我背後最強大的力量。一直，前進。不要以為，我看到你現在，這個樣子，我會傷心。只是，一丁點的不開心罷了。終究，誰不會因為誰而活不好。

5. 且行且思的目錄

如果·愛
第一輯：我以青春的名義祈禱
倔強下去
尋常咖啡
因為懂得……
夢想是騙子
如果·愛
這個夏天我走了
回到鳳凰，回到塵世的鄉愁
我在一個南方寂寞的上午
游廬山心情
最後的告別
第二輯：相思沉醉
夢境
隱晦
我無法逃離……
心底空了……
逝者如斯
寂寞河流
來去匆匆的你我……
第三輯：有些人和有些故事
我是一頭豬
陌生的母親
父親病了
安然怯病
我的親戚
一個艾滋病女孩最後的日記
落地生根
第四輯：如果我沒有家的鑰匙
或者無言
女鬼天堂
紅塵有愛
暗夜
逝去
愛情的巨畫
情人節的記憶
後記
釀雪煮酒
第一輯 靜衣呢喃
青瓷之碎
金縷玉衣
杯中之茶
蚌
窗前明月光
那一天
春夢無痕
風語
雪語
誰是誰的海洛音
有情飲水飽
刻著十字的樹
秋夜斷章
煙花
攀登
翹望九月
你和春天再次邂逅
十公里的守望
為何偏偏喜歡你
錫婚
第二輯 午後咖啡
長出內心的藤
盛夏
做一株根深的樹
能飲一杯無
立即行動
海水一次次涌來
花開的聲音
別問我年齡
你要有怎樣的回憶
愛情嗦螺
愛是寬容
功夫茶的功夫
耳洞通向心靈
泡吧
頸上人生
假日學詩
麓谷沐雪
歲月的印跡
飲酒記
有夏，有溫暖
冬天是一隻叫蟄的蟲子
體重指向人生
第三輯 紅塵纏綿
長沙到日土有多遠
愛情走過韶山路
幸福交易
懷疑的成本
讓春雨來得更猛烈些吧
你是我的回頭魚
我和灰湯有個約會
用一個溫暖冬天等你歸
那個新年的冷暖
曾經來過
西去的白色賓士
大哥，你好嗎
幸福在廚房
沒有可以敷衍的愛
阿煩·打
安全演習
放手
讓孩子自己承諾
家庭「紅寶書」
我要怎樣愛你
紅紅新嫁衣
新年都說高
外遇
痛外婆
阿Q的鍾點工生涯
心懷明月
第四輯 楚江旖旎
驚蜇
木槿
苦艾
胡蔥
蘑菇
鳳仙花
楓樹
芭蕉
伏叫雞
立夏坨
柴火飯
重回原始生活
陶然樂
春天的盛宴
照亮回家的路
那一片碧藍
南風兮
夜半無人蟹語時
小滿不滿
四月天
鬼節記
信則有，不信無
雪落鄉間
風月
長沙雪
此彎，彼豌
雪只是一個傳說
河西的西
人性玩幽——「香山物語」續集
風兒來了
天涯點水
孤獨也是一縷陽光
一聲嘆惜
老牛皮
假
假公權
從華爾街墓地到母廁
巷論中西
「打不六」的故事
老五的情詩與官文化
文化與本能
智慧升級
大與小
枕頭風
偉人與凡人
焦公
趙寧十年
草兒綠了
祛病香山沖
阿美
雅與俗
男女有別及其他
共性
智力
長壽之道
有關柯林頓掃廁所
洪七公·弼馬溫
假如真的有外星人
有趣的話題
三怪遐想
人之初
虞美人
鳥兒醒了
交往原知海無溝
詞曲何論
給母親的告別書
我的詩人小朋友
博愛與幽默
槍手
最後表揚美國人
二00八
登花明樓
創新與快樂
棋遇
密印寺記
溈江風光帶賦
從《勸世賢言》反思社會誠信
附錄
天地活潑——讀黃沃若先生《香山物語》及其他
執著的歌者——讀《人性的幽默》
後記
習「詩」筆記
上卷 《詩》溫習
絕愛，總是在彼岸
我在某年某月醒來
木槿花開滿原野的春天
美得措手不及
戀上你的衣
女子好色
女兒愛上劉德華
送棵草給你
花椒舞會
愛情木瓜
在芍葯走過的民間
懷抱春天的女子
如飢似渴
愛情路線圖
思念像葛藤一樣攀爬
千萬次地問
千年之上千里之外
萬人迷
結婚狂
男人婆
天真妹
葛布粗裳的溫暖
一種花，要誤讀多少年
下巷 《詩》練習
向陽的山坡(八首)
鄉村教師(三首)
一籃春水(八首)
掌燈(八首)
智者(三首)
巫者
狗在山岡上眺望
喜劇人物
鹿鳴
秋至
春天攻城
芬芳
活得如此奢侈
天空湛藍
搖晃
驚蟄(三首)
命運是一座怎樣的山呢
早晨我看到了鳥鳴
城市之上
行書
有女同車
這里那裡
一座房子放下了尊嚴
將黑夜刷黑
是什麼讓鬼魂變得如此親切
天空把大地抓得更緊
勞動像陽光一樣敞亮
留下最後一點痛
岳色湘聲——迎暉詩章
詩友題贈
迎暉詩草
萬里江山
詩酒酬酢
情天恨海
牢騷同賞
聯苑新枝
賦銘碑記
春賦——以「春水綠到江南」為韻
湘江賦
鍾期光上將百年祭
長沙消防教育館館志
說食·為黃晉兄撰湘菜酒樓中堂駢文
黃澤軍墓碑文(兩篇)
譚千秋雕塑碑記
中秋賦——以「月上中天」為韻
詩詞評論
寄情性寫率真
因生活而藝術，寄情性寫率真——沈鵬先生詩詞藝術淺探
沈鵬先生詩詞近作四首及簡評
淺評九四翁覃德令詩
詩詞評談
喜遷新居
石嶁山絕頂萬峰仙閣眺太湖
踏莎行·孫兒小豆
並蒂蓮
在飛機上
大圍山
同學聚會感賦
念友
訪菊
游甘田彭氏宗祠
溈江月夜
秋登會龍山頂棲霞寺
中元焚包祭祖
登花明樓
步韻熊東遨先生《初訪龍灣即興》
游黃山
文化訪談
家貧非只官為業，百戰歸來證古今——訪海內外華人世界頂級學者、北師大台灣籍特聘教授龔鵬程先生
勢挾風雷搦毫管，書家底色是詩人
98歲文懷沙：恍若雲中屈子來
序言及讀後感
古道熱腸的忠厚長者——序江東先生《片玉集》
都市無奈，且回歸林野——序黃晉新著《發現瑤都》
讀《心得》淺悟
大眾盛宴浮躁開張——漫讀檀作文兄《大唐第一古惑仔——李白實錄》
溈水吟風
獨坐紅塵觀古巷(讀詩筆記)
紅塵夜話
大智大悟·蘇東坡
率性真誠·白居易
詩筋文骨·陳子昂
憂國憂民·陸游
鐵漢柔情·辛棄疾
俠骨萍蹤·嚴蕊
月滿西樓·李清照
風舞流雲寫青天(仿古詩詞)
漫遊人生吟心篇(新詩隨筆)
溈水吟風(組詩)
人間草木(組詩)
傾訴
尋找帕爾那索斯——寫給夢中的情人
圍牆里有棵板栗樹
新葬花辭
天籟之音
女兒紅
後記
左文右印
第一輯
長枝無剪伐 留與路人香——緬懷書法篆刻家楊得雲先生
《石林宦藏斗漱翁治印》記
博識蒼雅 秉氣穆淵——雷悅及其篆刻藝術簡述
業通六藝 德比三香——記旅台篆刻家洪業德先生其藝其人
寧鄉文管局藏印摭述
真真假假白石印
第二輯
崔向君刻「周漾瀾」——《養荷軒藏印散記》之一
趙為刻「漣君」——《養荷軒藏印散記》之二
文佐刻「周漾瀾印章」——《養荷軒藏印散記》之三
李瑩波刻「圍吉子」——《養荷軒藏印散記》之四
李礪刻「長眉羅漢像」——《養荷軒藏印散記》之五
陳正國刻「君子藏器」——《養荷軒藏印散記》之六
胡立偉刻「學富五車」——《養荷軒藏印散記》之七
張建明刻「坐擁書城」——《養荷軒藏印散記》之八
附錄
我跟歐老學畫畫
後記
一點異見——獄警讀《論語》
獄警讀《論語》
勿論人惡
人性之源：把惡看得更充分一些
顏回之死與孔子之生
孔子和蘇格拉底的無知
當仁不讓於師
仁，任重而道遠
義利先後，品格高下
禮及社會倫理的重構
獄警眼中的人和事
因自製而崇高——有感於吳戰寶先進事跡
行走體驗生命
城市，不能淪為有錢人的安樂窩
煎豆腐與戰職場
面對死亡，不能諱疾忌醫
權利源自何處
日記，生命質量運行記錄
想不清為什麼活著，就想想怎樣活著
消費：行消費主義：不行
選擇適合自己的生活方式，可以微笑面對死亡
自我放逐到何處
如何對待他人
尊重他人是人際交往原則
信用就是少用
離開道德涵養的知識分子是個貶義詞彙
俗語不俗
物質生活要秉持實用性原則
有想法比寫得一手好字更重要
民主遐思(之一——之十)
雀語喳喳
高考零分作文說明了什麼
能感動世界，感動不了老師
廳級「縣官」能否開創縣域發展新局面
大學生應切實提高就業力
法律精神缺失的背後是權力膨脹
霍邱「獎勵門」與地方生產總值崇拜
生存證明折射老爺作風
溫州「分房門」——權力的又一私生子
知名法學家迷失鄧玉嬌案緣自真相不明
重慶造假狀元傷到了誰
為什麼活著——又聞北川災後倖存人員自殺
一死能了之嗎
請活著——512·汶川地震周年祭(一)
請勿煽情——512·汶川地震周年祭(二)
「最後」的國學大師走了
大師「大」在謙遜
孤獨是孤獨者的選擇
後記
荊楚煙雲
今古傳奇
荊楚煙雲
期盼春天
那年那月
金佛的傳說
歲月之河
夜讀拾趣
想念漁火
天坑
老鼠
冬雪
茶趣
醉書
詩路歷程
關於音樂
與酒有關
我與城市撞了一下腰
搬家的滋味
站在故居前的沉思
一窗明月半樓書
傾聽鳥聲
朗誦故鄉
移動的風景
龍門陣
猶憶兒時看電影
深圳遺夢
女人如書
男人如車
宗風拂拂
朋友三題
想起了劉人島
懷念三爺
在湖南屋脊上邊走邊唱
香山印象
有誰曳杖過溈山
永遠的風景
陌上依稀柳數行
春泛南洞庭
雨中湘西
走馬良山
遺憾東鶩山
鳳凰走筆
五龍問聖
北京的氣息
長風賦
快意江湖
厚土上長出的幾朵奇葩
吹皺一池春水
警惕《還珠格格》
擊劍吹簫意未平
何妨吟嘯且徐行
這個冬天有點冷
動物兇猛
魅力世界盃
善哉遊子兮歸來
五虎將
十運是個江湖
置之死地而後生
滄海橫流
濃濃的故鄉情結——在謝覺哉夫人王定國家裡做客
近看吳小莉
「荔枝」紅了——記年超級女聲總決賽第六名黃雅莉
超女做客銀海花園
守望希望
老樹春深——記老畫家歐陽篤材
後記
醍醐之旅
醍醐之旅
文明的高度
生活在高處
沐浴書香
天天向上
雪落芙蓉
鳳凰伏兮
身在溫州
仙岩女兒魂
親近澤雅
在飛機上看月亮
人到中年讀三國
靜靜的南京
風水無錫
棋局西安
華山為證
布施西藏
慈湖萍蓬
黃河入海流
冬季到東北看雪
飛越赤壁的蝴蝶
穿越地圖的電話
置身大漠
漫想「世界工地」
生命起源探究之旅
貴之州
南國之夢——珠江三角印象
開封的鍘刀
河南行散記
歌聲是最好的絲綢——新疆印象
文明的碎片——新馬泰印象
天堂瀑布
胞衣地
後記

6. 詩經至今多少年了

《詩經》是產生在2500餘年以前，中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，6首隻存篇名而無詩文的「笙詩」，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。

《詩經》作者佚名，成書約在春秋時期。傳為尹吉甫採集、孔子編訂。最初只稱為「詩」或「詩三百」，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。

《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

7. 顏氏家訓 檀作文與王利器哪個好

斑駁的樹影，隱約的遮住了那一串串進發的足跡。
——題記
成功前留下的那一串串足跡，我依然清晰可見。
對於一個剛上四年級的人來說，像我，若能在縣級競賽中獲佳績，便覺得是奇跡。
對學習的認真，對知識的渴求，讓我在必然中被選去參加綜合競賽的輔導。
輔導是辛苦的。每日一早就要踏著陽光飛進輔導教室。一來，就要早讀輔導材料。語文詩詞，數學公式，體育思品知識……都要銘記在心。待老師來到就要開始進行學習：作文講解，字詞朗讀……讓人頭昏腦脹。直到其他同學放學，值日生三三兩兩背著書包，輕輕鬆鬆離開學校後，我們才拖著沉重的腳步埋頭回家。
輔導是殘酷的。若用「殘酷」一詞來形容選拔考試後淘汰某些學生的場景，那可一點也不為過。那場景就像剛剛還笑容滿面，卻突然慘遭厄運的人悲傷的模樣。被淘汰的那些人帶著傷心的眼淚，欲行不行，遲遲難以跨出門坎……但為了能頂到最後，就必須得努力，絲毫不能鬆懈。
我努力了，終於撐到了最後……
最後的競爭是激烈的。上千歷經層層選拔的高手同時作答，既要爭求效率，也要爭取時間。也許，有時，剛剛想到的答案，卻又因緊張而忘記，白白失分；或許，又會因一時的疏忽，麻痹大意，粗心犯錯；又或許，本應該拿分的一題，筆尖滑過的那一剎間，劃上一個叉。一切的一切，全都來之不易，成功靠個人。考場里，是靜悄悄的。
一連幾個月的辛酸，最後化作分數，涌現在我的眼前。這，不僅僅是個分數；這，是淚水，滴進了泥土中。這泥土，甜絲絲的。
努力，收獲的是成功。榮譽，一等獎的勝利光環照在我的頭上，喜悅，但沒人知道其中的酸甜苦辣。
成功化作淚水，喜悅化作淚水，激動化作淚水……
那，成功的後面，是那一串串不為人知的足跡……

8. 《詩經》有多少年的歷史了

《詩經》成書至今2500多年。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀）。

《詩經》在漢代以前通稱為《詩》，稱「經」則是自漢武帝立五經博士之後。在前漢初，《詩》有四家，即齊（齊人轅固）、魯（魯人申培公）、韓（韓嬰）、毛（魯人毛亨）。

在漢代，經學家將用漢隸寫成的經書稱為「今文經」，而將用六國文字寫成的經書稱為「古文經」，其中齊、魯、韓三家由於是漢隸寫成，故而是今文經；用古文寫成的的「毛詩」為古文經。

漢代，今文經學占據學術統治地位，故而齊、魯、韓三家一直是官學，但隨著後漢古文經學的興盛，齊、魯、韓三家逐漸式微，其中《齊詩》亡於曹魏、《魯詩》亡於西晉、《韓詩》亡於北宋，只有《毛詩》一家獨存，成為《詩經》正統。

《毛詩》開頭有序，稱為「大序」，每一篇又有單獨的「小序」，「大序」和「小序」的作者歷來眾所紛紜，《四庫提要總目》考訂詳實，可以參看。在經學占統治地位的時代，《詩》序一直是理解《詩經》的重要依據，也是今人進入經學的重要途徑。

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《詩經》的主要文學成就及對後世文學的影響：

1、抒情與寫實的統一。

開創了抒情詩的傳統。《詩經》開辟了抒情言志的道路，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

在內容上，開創了我國詩歌的現實主義優良傳統。《詩經》從各個方面描寫了我國西周數百年的社會歷史生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。

大、小雅開創了政治詩的傳統。《詩經》中表現出關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被後人概括為「風雅」精神，直接影響了後世詩人的創作。如屈原的《離騷》中兼具了國風、「二雅」的傳統。也繼承了建安詩人的慷慨之音及漢樂府詩緣事而發的特點。

《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位，歷代的一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創作。

2、賦、比、興的藝術表現手法，開啟了我國是個創作的基本手法。

賦，敘述白描法。指的是一種鋪陳直敘事物的方法。在賦、比、興三者之中，賦是基礎。

比，比喻象徵法。比喻或者比擬，用形象的事物打比方，以此物言彼物。如《衛風·碩人》中運用一連串的比，描繪庄姜之美：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」

興，發端聯想法。先言他物以引起所詠之詞。先用他物起頭，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的思想情感。如「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」

《詩經》中的許多優秀作品，藉助於「比興」的手段，表達詩人的主觀情志，達到象徵寄託或情景交融的目的，描繪楚楚動人的藝術境界。賦、比、興的藝術手法為後世文學提供了成功的藝術借鑒，以及形成了我國文學韻味悠長，含蓄蘊藉的民族特色。

3、復沓的章法和以四言為主的句式。

復沓的章法是《詩經》的顯著特點。《詩經》中常出現的重章疊句和雙聲疊韻的重沓結構，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復吟唱，讀起來又顯得回環往復，節奏舒捲徐緩。

從句式來看，《詩經》中的詩，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格其間雜有二言至八言不等，在整齊中顯出參差錯落之美。

《詩經》的句式特點是由音樂性決定的，因為《詩經》中大部分作品是由樂官搜集而來並加以整理修改的民歌或是由周朝留存下來的祭祀饗宴的樂歌。

《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面也有深遠的影響。曹操的《短歌行》《觀滄海》、陶淵明的《歸鳥》《勸農》等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。

9. 為什麼沒有以《家鄉的味道》的600字的作文

今天閑來無事，拿出從家裡帶來的本子，想給裡面留下些什麼。放開撲下去寫，拿起筆時，突然聞到了那股氣味。我才知道，原來那是家裡的氣味。
本子的紙中彌散出來的清香，是家裡檀香放在上面形成的。
聞著裡面的那股家鄉味道，掐指一算，已經有段時間沒有回去了，難怪對這個氣味如此的熟悉，能這么快分辨出來。
整天，同學們都會在我耳邊算日子。「一天」、「兩天」、「放假了！」這樣叫著，很興奮。看她們興奮的樣子，我總會冷哼一聲。又有誰是真的想家了？
有誰想家了？無非是惦記著父母手中紅色似血的鈔票，是惦記家裡許久沒有開機的電腦，也有人惦記家裡的大床，惦記媽媽的一手好菜，都不是為了體驗溫馨。
我聞著，貪婪的吸著那熟悉的味道。這時候我發現我也喜歡想了，家裡父母真切的微笑，粗糙的雙手細膩的揉著我的頭，我也想起了。
媽媽的一手耗材真是幸福，家裡那張大床就是溫馨。這就是家，溫馨、幸福。
家裡有個習俗，出門在外要帶上家鄉的一把土。不知道是為什麼，不過覺得很好玩。上小學的時候就捧上一捧土放在袋子里，然後帶到學校，我每天都要背著它，哪天，袋子破了，土灑在教室里，同學們都笑話我，諷刺我。我撇紅了臉跑；，一個人坐在操場角落裡哭。我發誓再因為不要帶這些東西了，傻了吧唧的。
現在，看到這個本子，我不自覺的想著。或許誓言都有破滅的時候了。

10. 顏氏家訓 檀作文與王利器哪個好

王利器的更好，老先生是專業的。