為什麼孩子叫魂是迷信
『壹』 我們平時（尤其小孩子）經常會嚇著，民間就會給他把魂魄叫回來，這個人就會好起來．這是否是迷信為什麼
用現在占統治地位的「科學」解釋，這就是「迷信」，最多也就是點「心理暗示」，可誰又能證明現在的「科學」就真的科學呢？它解釋不了的不一定就是「迷信」，因為它解釋不了的東西實在是太多了，它自身都無法解釋。 就像這種「叫魂」的行為，你憑什麼說它是「迷信？呢？
『貳』 為什麼小孩子要叫魂呢
你好，這是一種民間的風俗。雖然說沒有相關的科學依據。但是在民間特別的流行，而且還有一定的效果。
在道教文化中有這樣的記述，"人有三魂六魄，魂守神，魄定志，缺(魄)一則顛，缺二則痴，缺三則瘋。如果說魂丟，則失神變呆。所以說三魂六魄是缺一不可的。″因為孩子魂輕魄飄，最容易受精丟魂。
"叫魂的方式」，這根據地域不同叫法是各不相同的。這個以北方為例，一旦失了魂，晚上10點左右，帶著孩子和他的衣服，在他受精的地方，用掃地在孩子的衣服上畫去，並大聲的呼喚孩子的名字。叫一聲孩子的名字，還在答應一聲。然後就可以回家，在路上不管誰叫都不能答應。連續三天。
至於你所說的，小時候嚇得丟了魂，長大之後再去叫，這個已經沒有意思了，在易經中，魂離體，十四天即失，魄離體十二天則消。從你的症狀上來說，應該是失魄，會有一定的影響，比如說精神不集中，失眠多夢，健忘。所以說多喝一些紅棗紅養即可。
以上只供參考，是道教典籍上的所述，不承擔任何責任。如果滿意的話，記得採納！
『叄』 小孩受了驚嚇據說「叫叫」能好，有科學道理么
小孩受了驚嚇「叫叫」能好，是迷信。但有一定的科學道理。
實際上很多「迷信」之所以能流傳數百上千年，是因為實際上暗中符合了某種科學道理。
小孩受了驚嚇所謂的「叫叫」也有稱叫魂的。實際上是一種心理安慰，讓小兒明白大人已經為他採取了有效的措施，他害怕的東西已經不存在了。和小孩碰痛了大人幫忙吹吹、揉揉；被大孩子欺負了大人假裝打大孩子幾下，所起的作用差不多。所以對於太小、太大或者比較嚴重的小兒是沒什麼作用的。
見過蘇北地區農民叫魂：讓小孩在屋內面對大門，請一個小孩平時認為比較厲害的女性長輩，坐在門口一側，一隻手手心向屋內來回揮動，口中同時叫「xxx回家嘍」。只要能引起小孩注意，叫個幾分鍾就行。（這里的做法和上面的科學道理暗合。）
『肆』 民間「喊魂」是迷信嗎有科學依據嗎
在我們生存的這個世界當中，可能會有另一個維度空間的存在，我們是用肉眼無法分辨的，直到生活中一些奇異的現象出現，無法被合理的去做出解釋就被人們被稱為迷信。那麼有人會問民間“喊魂”是迷信嗎？有科學依據嗎？其實民間“喊鬼”是一種迷信的，並且目前沒有科學依據。
所以民間當中的喊魂是真實存在的，但是並沒有科學能夠做出合理的去回答。所以其實有可能在我們所存在的世界裡面真的存在另一個維度空間，所以當我們兩個空間重合的時候也會看到另外一個空間裡面的生活狀況，人們就會產生驚訝，但科學又無法去解釋，就這就成了民間當中的迷信。
『伍』 自古以來的「叫魂」，是迷信還是科學
“叫魂”在當今中國社會自然是一種迷信，當然在一定程度是哪個也可以稱之位“科學”，所以“叫魂”是一種迷信的科學。
不得不說，對於中國的這些傳統上的“奇門邪術”，他們都有一定的作用，可能就像是“叫魂”一樣，他們都是一種心理安慰作用，對於他到底起沒起作用，還是要看自己的心靈。所以從科學的角度來說，我們還是要相信科學，這些我國傳統的“奇門邪術”也是對於科學的另類解讀。
『陸』 農村的「叫魂」，是迷信還是有一定科學依據
中華上下五千年的歷史進程，向我們展示著五千年來中華大地上演的一幕幕「大戲」，大到政權之爭，小到民間風俗習慣。而最為貼近生活的無疑就是千百年來我們的祖輩所留下的一件件習俗。但是，在這其中卻摻雜無數個引人恐慌的民俗「妖術」。今天我們就來說說，這些年你一定中招的「恐怖民俗」。
雖說這也是一種迷信的習俗，但是千百年來人們依舊用這招「叫魂」，叫醒了無數個受到驚嚇的孩子。那麼這種方式有什麼依據么？關於掉魂我們無法用科學來解釋。但是叫魂在心理上卻體現了家長尤其是母親對於孩子的關愛同時也代表孩子內心深處缺乏安全感。因此，去除「叫魂」中的迷信成分，可以將其轉化為對心理受過創傷的兒童的一種心理治療的方法，也就是依靠孩子最為信賴的家長站在兒童角度上或者是用兒童的語言給予他們最為親切的安撫。
『柒』 古代小孩如果無緣無故的生病，為什麼要「叫魂」
古代人比較的信奉鬼神論，當不能醫葯解決的時候就會依賴於飄渺的東西上面去，覺得孩子的魂丟了才會生病的。
再看古裝劇的時候經常會看到有神婆或者是巫師之類的人在做法事，為人們祈福去災的，雖然作為長在紅旗下的青年是不相信這些的可是在現在的農村人們還是比較的相信這一說法的尤其是家裡有孩子的，更是經常的光顧一些「看香」的場所。
在農村你經常得會看到老人看孩子的時候，小孩子摔倒了大哭，老人就會說趕緊給「叫叫」，意思是給孩子叫魂的，覺得孩子受到了驚嚇，如果不及時把魂叫回來就會不好的。還有就是小孩子睡覺無緣無故的哭鬧或者經常驚醒的時候就會帶孩子到「神老媽媽」那裡看看的，我就跟去過，就是點上香，然後感覺一老太太就變了的感覺，你給他說你要給孩子看看，然後他就會說孩子怎麼怎麼了，然後再給孩子收收驚，吹幾口「仙氣」就好了。
不過這也是挺神奇的事情，孩子確實乖了許多，不過我還是抱有懷疑的態度。不過只要孩子能好就可以了。
『捌』 如何證明給小孩叫魂是迷信，沒有科學依據
我個人認為，信則有，不信則無！這只是一種心理作用，關於鬼神這方面的問題，科學也解釋不了，也證明不了它就是假的！科學研究，人是有靈魂的，靈魂有質量，但沒有研究說人死後的靈魂還是生命！我認為，農村的叫魂之類的，就是祖輩摸索出來的跟小孩溝通的心理學，暗含一種心理暗示作用！而且小孩收到驚嚇之後，醫院里有種葯就是治這個的。
「叫魂」的心理透視
在我國許多地方的農村裡，至今還有一個習俗，當不懂事的孩子受到意外驚嚇，例如在戶外被狗其它東西驚嚇了之後，大人一般會在晚上，來到孩子白天受驚嚇的地方，一面喊著孩子的名字，叫他不要怕，並跟著喊：「回來吧，回來吧！」有時還燒一些紙錢，以祭天地。更有甚者，還會請一個德高望重的老人為孩子「收嚇」，即在睡熟後的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞，目的也在於使魂回來。
這一切做法是否真正有效，有什麼科學根據，還有待於我們認真研究，但這是多年傳下來的慣例，卻無容置疑。
對於「叫魂」、「收嚇」的做法，很多人認為這純粹是一種迷信活動，一無是處。但真是這么簡單嗎？可以這么說，「叫魂」有其消極的一面，也有其積極的一面。
一是通過「叫魂」這件事，在大人方面，體現了對孩子的一片關懷之情。孩子受驚嚇後，即使大人不去叫，「魂」也不會掉，第二天或最多隔幾天，孩子自然會好。
假如「魂」真掉了，又豈是你叫的回來的？在孩子方面，他或她就會想，我家裡人是很喜歡我，關心我的，心理上會得到極大的安慰，逐漸會忘卻這件不快之事；如果孩子受驚嚇之後，大人不聞不問，甚至呵斥之，那麼孩子的心理就會深深受到傷害，並認為大人討厭他，從而會對父母或其他家人產生仇視，所以「叫魂」能使孩子更熱愛父母、家庭。孩子和家人之間就能建立起一種健康的親子關系。
『玖』 農村給小孩叫魂是怎麼一回事
在農村叫魂的習俗普遍的存在，在我們村也有，當家中小孩受到驚嚇以後，總會找個「神婆」叫魂，對於這種農村民間的迷信的流行，除了有其歷史的原因，還和當前農村社會的生活環境息息相關叫魂」又稱「招魂」自古就有，在農村比較普遍，當家中的孩子出現沒精打采或者煩躁不安及生病時，人們就自然而然的想到，認為可能是孩子受了驚嚇了，魂而丟了。對於孩子而言，可能兩聲狗叫就能被嚇到，然後在幾天內，小孩就像受了什麼刺激一樣，睡覺也不踏實，愛動，說夢話，等與平常異常的情況。一般農村大人就把它歸結為「嚇到了，魂兒丟了。」
對於農村「叫魂兒」的習俗，雖然被定義為迷信，但是在農村確實是普遍存在著，也許存在就合理吧！在看來，「叫對於農村「叫魂兒」的習俗，雖然被定義為迷信，但是在農村確實是普遍存在著，也許存在就合理吧！在看來魂兒」的主角不應是「神婆」，而起關鍵作用的是陪伴孩子一起去的母親。這只是個儀式，在我看來如果這個儀式被換做游樂園或動物園，或許同樣可以讓孩子的恐懼消失在快樂之中，那麼「神婆」也就沒有意義了！
『拾』 「叫魂」是迷信還是科學
許多現象的存在都有其合理的解釋。叫魂的現象已經流傳開來並開始有人相信它的運作。當然，它也有其傳播環境。在醫學生理學不發達的時代，人們對於人體的功能還不夠了解。可以理解，「叫魂」這種簡單易用的方法很容易普及，並且對於呼叫者來說並不是完全沒有用處的，因為呼叫者具有強烈的心理暗示並給了他心理上的安慰。情況也將有所改善，更不用說害怕的事情如果時間太長，也不用花費更長的時間。
因此，盡管叫魂具有某種迷信色彩，但這並不是完全不科學的。沒有科學無法解釋的現象。所謂叫魂，確實是一種心理治療。這是叫魂具有治療作用的秘密。像對孩子的恐懼一樣，叫魂可以平息孩子的心理恐懼，對孩子的個性和心理的健康發展有一定的好處；其他方面也有利於恢復健康。