為什麼說孩子來到家是討債

❶ 孩子是來「討債」的還是「報恩」的，關鍵看父母怎麼培養

看看別人家的孩子都是來報恩的，我怎麼生了你這個討債鬼「，在父母教訓孩子的時候，經常會聽到這句話。

坊間傳言，父母跟子女之間有三種緣分，分別就是報恩的、討債的、路過的。

意思也就是字面上的意思，報恩就是在上輩子你對這個孩子有恩惠，他這輩子來到你的家裡來報恩，也就是孝順、懂事。

和報恩相對的那就是討債了，可以聽到很多父母在教訓自己的孩子的時候都會說」我一定是上輩子欠你的，才生了你這么個討債鬼「。

但是如果他從小就在父母的吼叫和責罵中成長，受到父母的影響，孩子長大就會變得暴躁、叛逆。

可以說父母的教育對孩子的影響是至關重要的，它決定了孩子將來會成長為什麼樣子，會有什麼樣的成就。

❷ 佛說孩子是報恩，報怨，討債，還債的，是真的嗎

凈空法師---子女跟父母四種緣分。報恩，報怨，討債，還債

佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。

第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！

所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。

所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。

第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。

會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！

還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。

佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。

以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。

所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。

本文節錄自【凈土大經科注】214集

❸ 孩子生下來就是來討債的嗎

按照佛家的說法，孩子跟父母的關系共有四種：
1、來報恩的：這是最好的關系。
2、來報怨的：這是最壞的關系，會弄到家破人亡。
3、來還債的：這是不好不壞的關系。他會做到應該做的事，但是並沒有感恩的心。
4、來討債的：這是不好的關系。他來耗費父母一定的資源（看欠他多少），討夠了他就走了。

❹ 有人說有些孩子是來報恩的，有些孩子是來討債的，這和父母的教育有關系嗎

謝邀。

雖受過高等教育，仍認為這種說法不無道理，至少是一種現象級的劃分：

①
報恩的：即孝子賢孫。無論貧富，上報父母養育之恩，下承子孫繁榮之望，家族為之興旺。

②
報怨的：即敗家子。不忠不孝，活到老，啃到老。家產全敗光，父母無所養。

③
討債的：即短命鬼。來世上花上父母一筆錢，或多或少，花完即走。那些身患絕症的小孩兒大約如此。

④
還債的：對父母老有所養，終有所葬，只是物質上的回報，卻無親情可言。外人看來也是福報，只當事人心存遺憾。

按佛教說法，非此四種機緣，不成父子。當世人若看得開，欣然受之，努力爭取下一世福報，未便不是好的辦法。

即便入世的儒家，博之以文，約之以禮，也強調「父父，子子」。父親有父親樣，子孫有子孫樣，相互關愛，尊之以禮，即享天倫。

以我看來，無論哪種機緣，有天生因素，也有教育之功過。只不過，家庭教育，重在改變自身，父若不父，子又何子？

人生不過一場修行。

❺ 佛教怎麼看「夫妻是冤家 孩子是討債鬼」

「夫妻是冤家」，不是佛教的觀念。

在中國章回小說、民間戲劇中，都有「你是我的冤家」這樣的稱呼。甚至有一些民間故事說，夫妻有三世、四世、七世……不斷在做夫妻。由於你欠我、我欠你，欠來欠去就變成夫妻，做了夫妻後，愛就愛得半死，因為彼此有恩；怨又怨得要死，因為彼此有冤。恩和怨，愛和恨就糾纏不清。

這種觀念並不正確，因為他們把愛變成佔有。當兩個人的愛相等時，不會有什麼問題。當有一方愛得沒那麼熱，佔有的心沒那麼強，而另一方佔有的心非常強，兩個人就會產生摩擦，摩擦之後，愛就變成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然後互相地怨來怨去，結果變成怨偶。

有一些婚姻專家和心理學家認為，當兩人在一起成為怨偶時，何不及早分開，各人再去找合適的對象。

這種觀念，佛教沒辦法認同，因為只要有一方願意調整冤家、怨偶的觀念，就可以避免婚姻破裂。

我碰到過很多類似的例子。有的夫妻吵架，已經到了離婚邊緣，多半是其中一個人來見我，若不是先生來，就是太太來，絕少能兩人一起來看我。我都是勸勉來看我的那個人。

我會說，不要把對方當冤家看，你結婚時不會認為對方是冤家，也沒有現在這些問題，現在發生這些問題，可以彌補呀！

彌補的方法是，既然愛他就要為對方奉獻，多一些付出、多一些關懷、多一些尊重，讓對方知道他有一個這么好的配偶，那麼，他怎麼捨得和你離婚。即使對方有外遇，你也要原諒；縱然他實在不像話，你也不要得理不饒人。

所以，只要有一個人想到對方不是冤家，而是我的幫手、我的伴侶，是一位菩薩，努力一年、兩年、三年……，再看看情形如何。因為，離婚對自己、對子女、對配偶終究不是什麼好事。

努力之後，如果對方已經不可能回頭了，那就放棄。即使分開也不要說是冤家，要好聚好散。當自己已盡了最大努力而無法挽回時，便不再覺得是遺憾，對子女也可以交代。如果說離婚就離婚，可能遺憾終生，也會覺得對不起子女。

把孩子當作菩薩一般地迎接他、照顧他（資料圖）

孩子是討債鬼嗎？

從一般習俗來講，親子關系是無可奈何的事。有時候是父母需要孩子，孩子來了；有些時候，父母並沒有想要孩子，孩子也來了。孩子出生後，有些受到父母的寵愛，有些並沒有受到父母的歡迎。

以父母而言，不喜歡這個孩子或當孩子不聽話時，就說孩子是來討債的。身為父母，不能因為孩子不乖，就說孩子是討債鬼。

站在佛教的立場看，佛教有兩種觀念：

1.凡是遇到困擾的問題，不要把它當作可怕的、討厭的、無奈的遭遇，而要把它當作歷練、訓練和幫助。

2.幫助可以由順和逆兩個方向來達成，順的方向一般人較容易接受，逆的方向不易被人接受；事實上，逆方向幫助的力量往往遠大於順方向幫助的力量。

如果來了一個孩子，使得父母必須給他多一點照顧，這就讓父母多一點成長，讓父母多得到一點體驗；所謂「天下父母心」，當了父母之後，才能體會做父母是不容易的。如果一個小孩很乖，不需要父母操心，這樣的父母可能就長不大，到老還不知道父母的可貴之處。

在佛經里有這么一個記載，釋迦牟尼佛能夠很快成佛的原因之一，是他身邊有一位既是對手、也是助手的「逆行菩薩」。

為什麼叫助手呢？因為他老是幫助釋迦牟尼佛；為什麼叫對手呢？因為他老是和釋迦牟尼佛競爭；為什麼叫他「逆行菩薩」呢？因為他老是推著佛陀跑，所以，釋迦牟尼佛成佛很快。

當釋迦牟尼佛成佛之後，這個對手、助手還在跟他搗蛋。由於對手的搗蛋，更能顯示出佛的精神的偉大，佛的智慧、慈悲是那麼無限。

這是一個思考方向、一個觀念。對於家中有孩子卻不如自己期望的父母，不能說孩子是討債鬼，應該說是來了一個大菩薩。

對於任何一個孩子的到來，都要把他當作菩薩一般地迎接他、照顧他，這樣才是一個佛教徒的心懷。

希望採納，謝謝！

❻ 生討債的孩子預兆

每位父母在孩子還沒出生的時候，都憧憬過和孩子共創美好的未來，一起幸福長久地生活。但是，生孩子跟網上買「盲盒」一樣，只有真的見到了，才知道是驚喜還是驚嚇。運氣好的父母，自然是能夠如願，有一個可心的孩子，好養活又貼心。但是，運氣不好的父母，生出來的孩子是討債的，讓父母操碎了心。

來討債的孩子，生病頻率高，給父母添堵

來討債的孩子，最明顯的一點就是，隔三岔五地生病。他要麼是換季感冒，要麼就是突然過敏，還有就是不分時間、地點的肚子疼、腿疼等等。經常把父母折騰得寢食難安，一顆心從早到晚掛在他身上。

當然，身體健康總出問題的孩子，需要父母花費更多的時間和精力去照顧，也不是孩子自己想生病的。但是，因為他讓父母的生活變得提心吊膽，沒少給父母「添堵」，很顯然就是來向父母討債的。當他們的父母少則幾年，多則幾十年，估計都沒好日子過，需要留心觀察他的身體健康，要辛苦了。

來討債的孩子，往往喜歡發怒、急躁，顯得不那麼溫和。有的時候父母不小心說了、做了，讓他不滿的事情，他可能就一言不合地發怒，對父母失去恭敬的心，甚至用粗暴的言行讓父母感到心寒，沒少給父母添堵。

不過，孩子喜歡發怒、急躁，除了有可能是他性格方面的原因、對父母不親近的原因，還有可能是不會表達自己的原因。但是，不論是哪種原因，這樣的孩子在父母身邊不夠貼心，還是總給父母製造麻煩。所以，他多半是來向父母討債的。家裡有這樣孩子都父母，也別著急，找對原因，耐著性子教育孩子，相信孩子自然會給你很多回報。

來討債的孩子，喜歡依賴父母，總也不成熟

還有一種來討債的孩子，他們沒有太大的問題，也很少給父母製造麻煩。但是，似乎心智總也成熟不了，喜歡依賴父母，像小孩子一樣，什麼事情都讓父母幫忙。自己解決問題的能力很差，總拿自己的事情給父母添堵。

當然，出現這種狀況的原因，可能真的是因為他晚熟，有一天會長大的。但是，他依賴父母的時間長，父母就多一天為他操心、奔波、擔憂前途。所以，喜歡依賴父母、總也不成熟的孩子，是來討債的，父母免不了要辛苦了。

❼ 為什麼說有的孩子是來報恩的，而有的孩子是來要債的

有的孩子是來報恩的，有的孩子是來要債的，聽起來挺有道理的，有的孩子從小乖巧懂事，不用父母操心，自己知道拼搏努力，一直有自己的目標和夢想，考上名牌大學都是水到渠成的事。

後來，大媽退休之後，跟隨小區的人去道場算命和拜神，聽民間師傅說得多行善事，讓她迴向給她的兒子，或許家裡情況會轉變的。

網友南樓：

這一說法是有歷史淵源與廣泛的社會基礎的。

歷史上，華廈神州是帶有濃厚封建迷信色彩的國度。在遠古時期，人們無法揭示生合的各種顯象，於是產生了諸多唯心的說教，再加之統治階層出於強權政治的目的，自覺不自覺地贊許著「生死有命，富貴在天」等說教，文化精英階層在此基礎上，迎合、發揚、光大此類唯心的調調，於是民間文化語境長久地痴迷且傳承著諸多唯心的問題現象，產生了天子、仙、魔、神、鬼、投胎、轉世、前世今生、善惡有報、因果輪回之說。

這些即是在聊齋志異與三言兩拍之中均可看出端倪端。

❽ 為什麼說有的孩子是來報恩的，而有的孩子是來要債的

孩子跟孩子之間也是不一樣的。就像上學，同樣的學校，同樣的班級，同樣的老師，同樣的上課時間，同一張考卷，可考出來的分數卻大不一樣，有的孩子能考滿分，而有的孩子只能考及格或者個位數，這說明什麼，雖然都是孩子，可還是有差別的。

父母是孩子的第一任老師，是個關鍵角色，一定要起到好的作用。

❾ 有人說有些孩子是來報恩的，有些孩子是來討債的，這和父母的教育有關系嗎

其實先天的條件並不會決定一個孩子以後的生活會有多大，但是後天的教育會有很大的影響，會對孩子的一生產生很大的影響。有些孩子從小被各種方式慣壞，基本沒有深入各種實踐，缺乏動手能力，很難真正懂得在社會上立足。但有些孩子從小就與社會接觸密切，有些家長刻意培養他們的動手能力和獨立能力。孩子往往會變得非常自信，這樣才能更快地融入社會，未來成功的幾率也更大。