為什麼女性成就比男人低

⑴ 女性學術成就數量少的原因

從整個科學發展史來看，致力於科學研究的女性相對男性較少，進入科學研究精英行列的女性更是微乎其微。從大學學士學位，到碩士學位到再到博士學位，其中女性所佔的比例呈直線下降，更不要說獲得諾貝爾獎或者擔任科學院士的女性人數了。根據諾貝爾官網所公布的獲得諾貝爾獎的科學家信息，諾貝爾獎從開始的1901年到2016年的這一百多年的時間里，總共產生的590名榮獲了諾貝爾科學獎（生理學或醫學獎、物理學獎及化學獎）的科學家中，女性只有17位，所佔比例不超過3%。直到2018年，又多了一位諾貝爾物理獎的女性獲得者;這是120年來諾貝爾物理學獎史上的第三位女性。2.女性所處的科學研究地位明顯低於男性，並且女性科學家所得到的科學承認與獎勵也是低於男性科學家的。3.女性科學家的工資水平、學術地位以及任職的學校一般而言都是相對質量不是那麼高的學校。

造成這樣的原因究竟是什麼？研究顯示，獲得博士學位的女性平均智商稍高於獲得博士學位的男性，這說明就學術研究能力而言，男女之間並無太大差異。造成這一現象的根本原因就是論文生產率，女性的論文生產率普遍低於男性，這就是女性科學家與男性科學家之間被「差別對待」的主要原因。

一、自我選擇

女性科學家之所以較少進入名校的原因還有一個，那便是因為她們的流動性小，一般結婚生子後的女性科學家多以家庭為主，追隨丈夫的腳步，她們所到職位的地點是受她們丈夫的所在地影響，她們不願像男子一樣奔波求學，反之，她們給自己的選擇更為局限，所以她們沒有接受到適合自己的最好的學術教育，由此導致了她們科研道路上的阻礙。

二、內心驅動力

資料顯示，同樣作為博士，男性博士的畢業率常常高於女性博士。攻讀博士學位本身就是一個需要耐心、毅力和持續的激情的事，大部分男性在攻讀博士期間，更加擁有毅力，秉持著對知識的那股渴望與好奇一路堅持，逆流而上最終成功攻讀完博士學位。相比較而言，女性則缺乏內心驅動力，加上傳統觀念影響，她們很難繼續堅持。而一部分拿到博士學位的女性已經是女流中的佼佼者，似乎已經到達了奮斗的終點，可能很少再想男性科學家一樣致力於科研論文中。

⑵ 女性要在社會有所成績，是要比男性更困難嗎

自古以來，女性在社會中，地位和尊嚴都比較低下，雖說隨著社會生產力的發展，女性的地位也有所提高，但是要是和男性平等地對待，還是需要一定時間的，那麼女性要在社會有所成績，是要比男性更困難嗎？

現在提倡的都是男女平等，所以在工作中我們的競爭也是平等的。作為女性，我們不應該落後於男性的，只要他們能做的事情我們一定也能夠做到！要給自己充分的自信，積極地去爭取，最後一定會獲得成功，甚至有的女性比男性做得更好，現在很多成功的女性人士都很好地證明了這一點！

⑶ 從古到今，憑什麼要女人的地位要比男人的低一點

這只是你的錯覺而已，不要太當一回事兒。

生活在這個男女平等的社會里，女性的地位已經有了明顯的提升。不論是在社會當中，還是在家庭生活里，女性都有平等競爭的權力。

我們現在這個社會，有能力的人在哪裡都可以發光。不論男生還是女生，只要你有足夠的能力，你就能在這個社會上占據一席之地，社會不曾虧待誰。

好好努力，做最好的自己，不要給自己找借口，奮斗的人生更美麗。

⑷ 女人地位始終比男人低很多……

其一，女性教育程度的提高

自1982年計劃生育被定為基本國策以來，中國進入了獨生子女時代。對只有一個女孩的家庭而言，大部分是將女孩當做男孩養的。父母不再按照傳統的三從四德來教育和要求女孩。這對女孩的心理影響、自信心增強都大有好處。



女性

其二，教育方式和教育體制的影響

從小學開始，男性的性格特點和特長就一直被壓抑。比如好動、數理邏輯、空間感覺；而女性的性格特點和特長一直被拔高。比如聽話、乖巧、記憶、語言；此外，在目前中國的教育體制中，從幼兒園到大學之前，受收入和社會地位等的影響，中國中小學教室隊伍中，女性教師的比例占覺得多數。女性化的教育環境和思維模式使得男生自然深受影響……



女性

其三、社會分工的變化

隨著科學技術的發展，社會上的就業崗位，尤其是收入高的白領階層，主要是靠智力而不是靠體力吃飯了。毛主席說「時代不同了，男女都一樣」。女孩與男孩的體力差別雖然明顯，但智力差別並不大。因此婦女在社會就業崗位中的相對競爭力、女人在家庭中的經濟地位、說了算的程度均明顯提高。

其四，女孩更適應目前的應試教育體制

女孩相對男孩來說記性好、脾氣好，更加適合中國要求聽話、順從的應試教育體制。相對而言，男生更加不適應。



女性

其五，女性更善於社交，對未來生活比男性普遍樂觀

中國社會講究陰柔、權術、潛規則，人際交往往往話不說透，點到為止，讓對方去猜，女人在這方面相對更加擅長。實際上，林語堂先生在1935年就說過，「中國人的心靈在許多方面都類似女性心態」。例如女人的生活本能比男人堅定，中國人生活的本能比其他民族堅定。女人相信直覺，中國人在很大程度上也是依靠直覺去揭開自然界之謎，諸如伏羲八卦、中醫五行學說等。女性常避免使用抽象名詞，而中國語言的特點是意向名詞豐富但抽象名詞缺乏。上述中國社會的「陰盛陽衰」現象只不過表明這種民族性的女性化特點在當代中國獨生子女政策、潛規則盛行、應試教育體制下更加得到了發揚光大而已。

⑸ 現代社會女人擁有跟男人同等的教育和就業機會，但為什麼在事業上的仍不如男人這是有哪些原因造成的

現代女性和男性根本就沒有平等的教育機會和工作權利。。。。
大多數人認為，理工科專業更適合男性，與體力相關的工作更適合男性，這是因為現在生產力低下，人們在很多的工作上更需要男性肌肉的力量，而且女性需要承擔生育的責任。倘使現在人們只用大腦就可以解決全部工作（全部機械化，自動化，包括生育），男女自然就平等了，他們在事業上成就與否就全憑個人能力而不靠其它。換句話說，如果我們用現代科技消除男女之間的不同，男女在享受社會資源和社會評價上就會在根本上平等。

⑹ 為何女性的社會地位通常是比男性低的，這是由什麼決定的

其一，女性教育程度的提高

自1982年計劃生育被定為基本國策以來，中國進入了獨生子女時代。對只有一個女孩的家庭而言，大部分是將女孩當做男孩養的。父母不再按照傳統的三從四德來教育和要求女孩。這對女孩的心理影響、自信心增強都大有好處。

女性

其五，女性更善於社交，對未來生活比男性普遍樂觀

中國社會講究陰柔、權術、潛規則，人際交往往往話不說透，點到為止，讓對方去猜，女人在這方面相對更加擅長。實際上，林語堂先生在1935年就說過，「中國人的心靈在許多方面都類似女性心態」。例如女人的生活本能比男人堅定，中國人生活的本能比其他民族堅定。女人相信直覺，中國人在很大程度上也是依靠直覺去揭開自然界之謎，諸如伏羲八卦、中醫五行學說等。女性常避免使用抽象名詞，而中國語言的特點是意向名詞豐富但抽象名詞缺乏。上述中國社會的「陰盛陽衰」現象只不過表明這種民族性的女性化特點在當代中國獨生子女政策、潛規則盛行、應試教育體制下更加得到了發揚光大而已。

⑺ 女性的社會地位為什惡低於男性

婦女作為一個社會群體階層，不只具有性別歸位，應有多重社會位置，而不平等使
其難以獲得多種社會地位。
婦女生活地位成為社會性別研究的始點，涉及到女性概念、角色、身份和認同，包
括對「婦女不潔」觀念的批判，對母親角色的反思，對「家庭：社會＝婦人：男人」邏
輯的批判和婦女性低下地位的認同等。認為，文化將女性定義為生兒育女的母親角色，
正是女性附屬地位形成的社會基礎，兩性差異普遍存在，其社會歷史根源復雜而深遠，
並且不僅僅是家庭范疇，而是一種社會關系。對社會性別史的回顧還追溯了19世紀巴巴
拉·韋爾特（Barbera Welter）的成果：社會性別分工割裂了男女，社會價值觀以男性
為准則。開始將女性作為一個社會群體來研究其與男性地位的差異，美國婦女學者提出
需要修訂通常的歷史分期，以使婦女生活得以納入正史（瓊·凱利 1977），英國的婦
女人類學，討論婦女作為沉默的群體的地位，倫敦婦女人類學小組受到馬克思學說的影
響，探討不同經濟社會婦女生育生產問題，法國則中心研討性別歧視與壓迫。性別歧視
成為男性批判的熱點，它是男女不平等事實上的社會意識形態，其集中表現即暴力強奸
兩性不平等的社會多層面性，意味著女性地位多層面性，其構成因素是多重的，包
括社會階級、文化教育、職業婚姻、角色年齡、族群國家等；而這些因素起作用時或有
關聯，或各自產生影響，因而地位關系又非絕對。卡羅爾·史密斯·羅森伯（Carroll
Smith Rosenberg ）關於女性領域特點的研究，曾形成「女性群體」概念，而跨文化研
究則打破了女性文化的一體性。懷特曾做93個前工業社會的泛文化比較，找出52種可能
影響女性地位的因素，而每組因素不超過5個， 認為沒有一套通用標准或最重要因素可
以衡定女性地位，女性間也有差異，並無統一地位。朱迪思·貝特納則指出不同種族、
民族、階級的女性有不同文化、利益觀念（註：朱迪思·貝特納：《女性主義和歷史》
，《社會性別和歷史》，1989年秋季刊。）。一般構成女性地位的負向指標有：父權制
下的從夫居、早婚、包辦婚、男子繼承權、女性歧視與隔離、多妻、男子初夜權、守寡
、家務、禁止社會活動、失業率、非正式職業、男女不同酬；正向指標為：婦女財產繼
承和支配權、婚姻自由、夫婦平等、婦女資助、就業與教育機會、政治參與；中性指標
有：財產使用權、管理權，父母、丈夫的地位、職業及收入等。
一般，學者討論女性地位主要在經濟和意識形態方面。前者如李柯克與珊代，以經
濟獲得自主為女性高地位標准。李氏認為資本主義和采獵社會男女權益差異，正是基於
二者參與社會勞動的程度不同。珊代也以女性是否參與社會經濟生產和是否有產品控制
權為其地位重要指標，同時還提到社會賦予女性勞動產品的價值和女性團體是否致力於
謀求女性社經利益。還有許多學者從觀念層面，認為聲望可以賦予高地位，亞非拉美社
會母親角色（尤其是老年）的高地位，是精神的而非經濟上的（布朗、肯恩）。按馬克
斯·韋伯的階級分層方法（1946），政治地位（權力）與經濟地位（財富）和社會地位
（聲望）相並列，而且事實上它是地位的重要成因，經濟地位在政治場合有時沒有意義
。許多收入不低的婦女並沒有擺脫家庭束縛和不平等關系。
家庭與階層背景對女性的成就機會、價值觀有重要影響。個人的階層位置往往取決
於其父母社經地位、尤其是父親的經濟來源，父親屬於工人階層，本人受過良好教育者
，其正向發展機會和父親屬於中產階級而本人未受教育者相同（羅伯遜 1994）。父母
有社會固定職業的女性可以體會到婚姻與事業的結合，並有助於創造性的啟發，而尚未
自立就成為母親或做母親就離開社會的女性則無益於子女學業的成長。社會下層往往傳
統兩性觀念深厚，不同教化方式影響著其階層和家庭的女性個性。
文化對女性職業、教育的限制，仍是影響女性地位的現實因素。職業是女性參與社
會的重要標尺，而大文化認為女性不宜競爭，職業是男性的領域，女性的成敗則在於婚
姻。大多數女性不願做出職業婦女的自我歸屬（奧本海默 1972），而且當某種職業被
說成適於男子，女性會自動放棄信心和選擇。青年女性大都先考慮傳統職業而非發揮創
造性，女生學業領先讓位於男生的現象隨年齡而增長，成年女性（包括學有所成者）大
都自動降低青春期職業志向（貝爾德 1973）。得到男子（和多數女性）的肯定是婚姻
的關鍵，避免不被認可的行為成為通則。婦女擇業的真實緣由即，職業選擇以婚姻的選
擇為前提，婦女的創造力只在「女性氣質」下發揮作用。這與專業化職業要求的基礎和
經驗積累相分離。兼顧婚姻和就業是已婚婦女的現代選擇，生育造成的不連續性已非婦
女的從業障礙，丈夫的態度和家務則構成其婚姻與職業的沖突。妻子一般比丈夫幹家務
多3倍時間（佩奇 1974）；在擇業抽樣中， 男性從未有婚姻的顧慮，而41％的婦女認
為婚姻是就業的主要矛盾（戴維絲1964）。馬爾維（1963）婦女職業生活研究展示出，
婦女擇業即對二者的選擇：或婚姻第一、工作第二，或工作第一、婚姻第二；就業類型
主要為：婚後不就業，中斷的就業，婚後再謀業，穩定職業型（獨身）。但恩鮑姆（19
71）婦女研究結果有三類：傳統型（婚後不從業），已婚職業類（先婚再謀業），單身
職業類（從業不結婚）。津伯格（1973）階段研究模型為：女性氣質的培育→結婚→謀
業，集中說明了女性擇業對傳統婚姻的妥協，即使就業從職的婦女亦未能坦然無視傳統
角色，結婚並非能解除其對婦女的壓力。
職業、教育的性別框定，障礙著女性從業、成就的信念與機會。不斷提高的職業技
能要求就業者相應的受訓、受教育程度，然而，職業分布是教學結構的反映；社會控制
機制使婦女很難得到創造性活動的鼓勵、訓練或從事之；高校畢業女性同樣受限，美國
女教授的工資是男教授的2／3（羅瓊 1986），蘇聯女醫生工資不及技術工人的2／3（
羅伯遜1994）；有創造成就的男性大都居於社會較高層部門，而1／3的創造型婦女沒有
固定的職業位置（J·A·謝爾曼 1986）。不平等待遇致使知識女性相對低的自我估價
，並導致社會進一步輕視受教育者、教育者和教育本身。一些行業的生產或效益性有體
能要求，然而性別角色社會化擴大並加重了這種差異，造成勞動力使用的偏見性政策來
源。求職婦女的總失業率比男性高1／3（同上），在工作效績與晉升中也施予女性不平
等的機會。隨著第三世界女性人類學者在本國研究的展開，以及一批美籍非洲裔女性人類學者
如邦迪、鄧漢、戴格斯、格林、德洛爾等人的崛起，80年代有色婦女學者開始批評白人
女學者忽視種族、階級文化限制下的性別定位，將其研究同其父輩家園和族屬連結起來
，婦女人類學開始關注少數種族婦女地位與權力，並以非西方文化反思西方中心主義視
角，構成了婦女人類學的多種聲音。受此影響，歐洲90年代初女性權力研究注意與人權
的結合，及對少數民族婦女的探討。英國一些黑人女性學者考察移民婦女生活，並提出
挑戰性問題，但尚未公諸學術界，法德荷比等國出現個別對移民、難民婦女的分析，但
少數民族婦女研究，還未成為婦女人類學多種聲音的一種（註：閔冬潮：《婦女研究在
美國、西歐的歷史、現狀與發展》，同③，第198頁。）。 亞洲少數民族婦女研究，曾
隸屬於史學和民族學，作為人類學分支學科的婦女研究本身正在形成中；女性主義影視
、藝術作品及其藝術節正不斷問世。
80年代後期，受到後現代主義質疑傳統經典、注重大眾社會、重視不同思想和結構
因素等影響，人類學重新思考異文化的解釋性，反思田野研究與寫作是否、如何和多大
程度地製造著非西方社會？以再造和再表現異文化維持西方文化權益？否定以超地域模
式涵蓋地域模式，否定文化的異族化及對被研究者個性的隱抑，提倡研究者的主觀性與
對權利霸權的批評。予以女性自我和權利意識積極的影響。女性身份的多重與差異性得
到研究。

⑻ 為什麼歷史以來，女人地位就比男人低

不是這樣的，在遠古時代，最先開始的是母系社會，就是女的地位比男的地位高。原因是因為女的比男的更加具有生產力，因為那個時候人類還不太會使用工具，男的靠打獵為生，他們打獵的方式基本就靠石頭砸，人在後面追這種方法，效率很低，也很不穩定。但是女的就不一樣，女的靠定點採集果實為生，到了季節直接過去就有吃的，效率高還穩定，所以女人的地位高於男人地位，那時候生的孩子是「只知其母，不知其父」，這就是母系社會的特點。
後來隨著人類對工具的加工和使用變得普及，男人打獵所獲得的食物也越來越豐富，這樣一來男人的地位就開始逐漸提高，女性的地位開始下降，於是社會進入了父系社會。因為男人比女人更能幹體力活，成為社會生產力的主要群體，地位自然比女的高。
現在是新社會，我們開始倡導男女平等，但是這個是一個很蠻長的路，因為「父系社會」主導這個世界太久了，比如在我們國家，古代的時候已經從思想上告訴人們，只有男人才是一家之主，已經延續上千年甚至更久的時間。當然，不僅僅是我們國家，很多國家都是這樣，但是文化越悠久的，這種現象就越嚴重，美國這種現象要好點，畢竟「擁有文明」也沒有多長時間，但是多多少少還是會受到不平等待遇的。
所以要想改變男女不平等這種情況，是需要一個很漫長的過程。

⑼ 女生平均成就不如男生有哪些原因

從智力結構上講，女性在語言流暢、記憶、知覺速度等方面較占優勢，男性在算術理解、空間關系、抽象推理等方面較占優勢。由於智力結構的不同，男生邏輯思維的優勢開始發揮出來，這對一直遙遙領先的女生來講會產生一種心理壓力。各種社會因素導致男人可以比女人更容易拿到更高成就。一是工作效率，其次，很多職業女人做不了，但又來錢相對較快的合法工作。

⑽ 為什麼女人畫畫方面成就不如男人

眾所周知，從古至今，女生比男生跟喜歡畫畫，而且喜歡畫畫的女生人數往往都比男生的要多得多，那為什麼女生畫畫的成就卻比不上男生的呢？其實吧，這個跟中國古代的男女之間的地位懸殊、體質以及當時的勞動分工都有很大關系。