小孩子脖子上為什麼戴紅繩
A. 女孩子脖子上帶紅繩代表什麼
1 帶右手，代表是個清純小女生，帶十圈最好，代表你的清純指數是十 2 本命年，要穿戴紅色的東西辟邪。 很迷信的，但是不得不信啊。 有的人手上會戴一根紅繩，有的人就戴在腳上。 3 辟邪的~~而且在中國紅色是吉利色~~~ 再加上在腳脖上系紅繩很好看~~~通常還加個小掉墜什麼的 4 這叫姻緣絲（絲者，思也）。過去，是那種大齡女子找不著男人嫁，心裡急（或者家裡人急）自己（或者家人）去月老廟求的。 後來通俗了。沒有原先神神道道的意思，手系紅線，也可以表明自己正待嫁求偶，有表示「未婚女」的意思 希望採納
B. 小女孩帶紅繩是什麼意思
腳上帶紅繩不同含義：
1,愛情的象徵：一般一對戀人會戴一樣的，男左女右，就像是信物一樣!叫做「lovelace」愛之鏈，代表永遠在一起的意思.我在一本書上看到的：一個男生如果在一個女生的左腳踝是綁一根紅繩是表示著一輩子不離不棄！！！很浪漫吧.
2,辟邪本命年為了辟邪都會喜歡帶個紅色的繩子！紅色的繩子代表給自己一個好意頭,什麼事都平安、順利的兆頭，把不好運氣帶走.他們一般都會穿紅色內褲,紅色腰帶之類的. 女孩子將單條紅繩系在左腳上,可以辟邪,.如果在右腳的話,有期待真愛出現的意思,也就是說她可能在等待能和她相伴一生的人出現.老人家說左腳系紅繩走夜路不遇鬼神.
還有的人說:有些人如果腿有疾病,比如骨折,腳上生膿包等等,聽說系紅繩在患處附近,可以讓疾病快點好起來.
還可以帶在手腕上 腳脖子上
3,裝飾也又一些就是覺得紅繩很漂亮，時尚潮流就只是為了裝飾而已．簡單時尚。
C. 小孩脖子上帶紅繩吊帶有沒有影響
問題分析： 一般情況下，只要不是太細的繩子，都不會有什麼影響的。 意見建議： 因為太細的繩子，容易損傷到孩子的皮膚，另外線不要太長，太長容易纏在一起，也不好。
D. 小孩子脖子上帶紅繩子是為什麼
並不是每個小孩子12歲前都帶紅繩，一般都喜歡帶個長命鎖、小神佛之類的掛件。你單帶一根紅繩肯定有特定的含義，可以問問你父母，也許是算命先生告訴他們要為你帶的。
E. 為什麼有些女孩腰上和腳脖子上戴紅繩
腰鏈和腳鏈 帶著好看的
F. 男孩子戴紅繩有什麼意義嗎
手腕戴紅繩的意義: 1.帶右手,代表是個清純小女生,帶十圈最好,代表你的清純指數是十。 2.本命年,要穿戴紅色的東西辟邪。很迷信的,但是不得不信啊。有的人手上會戴一根紅繩,有的人就戴在腳上。
3.辟邪的~~而且在中國紅色是吉利色~~~ 再加上在腳脖上系紅繩很好看~~~通常還加個小掉墜什麼的
4.這叫姻緣絲(絲者,思也)。過去,是那種大齡女子找不著男人嫁,心裡急(或者家裡人急)自己(或者家人)去月老廟求的。後來通俗了。沒有原先神神道道的意思,手系紅線,也可以表明自己正待嫁求偶,有表示「未婚女」的意思 。 5.其實真正的原因如大乘佛學會香港分會代言人Esther所說的那樣,手上所戴的那條「紅繩」叫加持繩,是經佛學會最尊上的索巴寧波車(LamaZopaRinpoche)念過經的護身紅繩,戴上後除可保平安之外,還可以令人內心平靜、及凈化不正的雜念。當然,必須要有信念的人戴上才有幫助,為了保平安。
G. 男孩脖子系紅繩是為什麼
傳統 避邪 嬰兒誕生後，女婿去岳父家「報喜」，去時所帶的禮物，山西各地都有不同講究。有的地方帶煮熟的紅雞蛋，生男孩帶單數，生女孩帶雙數；有的地方分別送公雞或母雞；有的地方帶一壺酒，生男孩掛上紅繩，生女孩拴上紅綢。 嬰兒滿一個月，要為孩子辦「滿月」。這種禮儀流行於山西大部分地區，而且各具特色。山西聞喜等地時興舅舅家送三尺紅綢或紅布，生的是男孩，上面便寫「弄璋之喜」，「後生可畏」等字；生的是女孩，上面便寫「丹桂生枝」，「巾幗英雄」等字，釘在大門上，稱為「掛旗」。嬰兒的姥姥家還要帶去一束穀草，分為數小把，交叉用黃泥粘固在門楣牆上，中間再釘上一柄木勺、一雙筷子和一個瓷碗，稱為「敝草」。這種風俗實際是山西人借對穀物的頂禮之情，寄託望子成龍之意，讓後代有吃有喝，福祿雙全。
H. 小孩脖子上掛四彩繩有什麼講究是什麼寓意
端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為「長命 縷」。又名「續命縷」、「避兵繒」、「五色絲」、「長命壽線」等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線系於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的線製成。
◆而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。
◆同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。
◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
◆以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」《荊楚歲時記》載：「以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。」
◆另外又有稱長命縷、續命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。據說也是因屈原而起，可以驅除災害。
◆為什麼五彩絲線有這么大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛於山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意，源於我國古代的五行觀念。
◆另外，可能源於古代南方人的文身之俗。《漢書·地理志》記越人「文身斷發，以辟餃龍之害」。晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。雖系傳說，卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系於臂上，或為文身遺俗，另外還有其他佩飾之物。
◆比如，《太平御覽》引《風俗通))佚文：「又有條達等織組雜物，以相贈遺。」條達，即彩色織絲帶，亦與五色絲相行。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳，僅《太平御覽》中有記載)。
◆這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購，「百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入葯，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花」。是佩戴飾物。
◆《武林舊事》記南宋杭州時賜予後妃諸臣：「翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍誕佩帶。」清《帝京歲時紀勝》：「幼女剪綵疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。」是在端午制小人形(由古代艾人發展而來)、粽子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。
◆《清嘉錄》中記有另一種健人：「市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鍾鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵為串，或有用銅絲、金箔為之者，供婦人插鬃，又互相獻賚，名曰健人。」婦女也於髻上戴艾，插石榴花朵，既可驅邪，又兼裝飾。
◆應劭的《風俗通》記載：「五月五」日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。
◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
◆五彩縷有叫「五色線」、「朱索」、「百索」等，是端午節必備的物品。陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到「六月六」才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。
◆由戴五綵線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術和雄黃等製成的香料粉，用五綵線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。當然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這么多的作用和意義，所以，端午節戴五綵線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。