為什麼女人喜歡用誇張的手勢

❶ 說話手勢多的女人性格

說話手勢多的女人一般都是比較有主見的人，比較聰明，比較有口才能說的女人，跟這種人在一起，自己也會變得聰明，同時也不會受他人欺負。

❷ 十指指甲蓋的手勢看性格

可以看的呀，看出一些運勢

❸ 泡妞經驗

贏取芳心的秘笈

秘笈一 #避免一成不變的生活作息# 女性是相當喜歡變化的動物，所以在女性面前千萬別展現毫無變化的姿態及做事態度。例如到熟悉的地點約會可試著改變一下自己的裝扮，例如換副眼鏡或戴頂帽子，如果讓對方有意外的驚奇感受，很可能就因為這小小的變化使得原本不易接近的她很快地變得親近了許多。

秘笈二 #適時用身體語言來贊美對方# 女性的肢體語言相當豐富，除了希望得到你對她語言的傾聽之外，她也希望得到你對她有所回應。在外國人之中，義大利民族算得上是最會追求的民族，他們常常攤開雙手，運用誇張的追求方式來達到追求的目的。面對女性只是單純地運用說話方式似乎會有所不足，試著運用你的手勢看看，也許愈誇張的手勢愈容易贏得芳心。

秘笈三 #不要面對面的坐著，橫式的並坐才能增進感情# 面對面地坐著最容易讓人掌握追求的意圖，而喪失追求成功的機會，而且真正面對面的坐著很容易露出缺點。不妨和心儀的她採用橫向並坐，尤其是在她右方的位置，在這種形式之下你會得到不可思議的助力而追求成功。

秘笈四 #喜愛的食物和興趣一致，可如願接近# 為了想要接近你目標中的女性，得搜集某些關於她的情報，讓你們的飲食興趣相符，因為在食物方面有相同興趣的話，女性會認為在其他方面兩人的同質性也很高，如此一來，成功的果實就不遠了。

秘笈五 #朋友之上，情人之下的關系# 現代的女性很不喜歡負擔過重的關系，所以「朋友之上，情人之下」的關系是女性最喜歡的男女關系。所以剛開始不一定要用「愛情」來拉近距離。對於容易拒絕你的女性此方法應該是比較好的。但是切記一定要多製造一些接近的機會。每周送一次花的高階層男士和每天負責接送的大學男生，女性總是比較容易對後者心動，因為彼此的接觸機會較多所致。

秘笈六 #一本書也能做為追求的手段# 在以前故意掉手帕給意中人，是很多男女之間交往開始的方法。在現代，手帕、鑰匙圈或手錶等都可以拿來運用，有時也會有意外的效果產生。如果掉落一些書也會有交際的機會；你可以從掉落的書中了解該名女子對哪方面有興趣，而予以追求。其實在手帕上綉上自己的名字，也不是件愚蠢的事。

秘笈七 #這樣也好，以退為進的方式# 利用這種追求方式，最初你可以說「下次一起去海邊玩......」當然很可能會遭到拒絕，若遭到拒絕再轉換地點為電影院、公園。在遭到拒絕後，要誘使對方產生「這樣也好」的想法，這種以退為進的方法極具效果，試試看吧！

秘笈八 #在交往時給予她夢想# 有人認為女人很笨，很容易被男人騙。事實上女性在面對心中的白馬王子時，心裡都會想「即使被騙也會很高興」。為了迎接也許一生中只出現一次的白馬王子，心甘情願地被欺騙，所以實在不能說女性很笨。了解女性的心態後在與女性交往時最重要的是要給對方一些夢想。在開始時對她的態度和每次的承諾都不能有變更。簡單地說就是在交往時要給她夢想，如果持續讓她保有夢想的話，你們的交往關系才會更加深。

秘笈九 #讓她笑# 在言語的使用上經常可以產生許多微妙的作用。即使不擅於追求女性，如果你能使她笑，一定能得到好的效果。在平時得多培養一些幽默感，練習說一些好笑或黃色的笑話，甚至奇怪的笑話，都能引起女性的笑意。

秘笈十 #製造偶然----女性極易被偶然相遇的男性吸引# 神秘性對女性來說是相當重要的。比起他人的介紹或是在工作場合中認識的男性，偶然間認識的男性更能吸引女性。如果偶然的機會重復發生的話，那女性必定會深信緣份的存在。而對於這種偶然更會相當的感動。要記住任何人都能在第一次碰面後設定安排第二次的相會。例如可以詳查：1、公司位置；2、上下班的路線與時間；3、是否有常去的場所等等。這都是一些關鍵性的問題，當然並不是直接的去問對方而是要由平常的對談中了解或是向其好友打聽。如果能花點心思去得到情報的話，那想要製造第二次偶然就容易多了。

秘笈十一 #說出「為你而改變」的話# 到目前為止，大部分的人對自己喜歡的對象比較常說「喜歡你」、「愛你」，但是如果你對她說「為你而改變」的話，即使說謊，也會有很好的效果。「你很美」在感動程度上似乎較不容易被記住，但「我為你改變」則很容易令人心動。在交往的時候不妨試試看運用這類的言語，一定會引起一些吃驚的反應和深情的眼光。

秘笈十二 #把握與她擁有共同經驗的機會# 和女性接近的方法之一是製造讓兩人共同體驗的機會，在舞廳中二人汗流浹背的共舞；二人一起吃一碗泡麵等都是能製造共同經驗。在這種經驗中往往會使兩人的心在不可思議之中更加的接近。

秘笈十三 #見面時展示女性驚訝的事物# 在國外，經常可以看到有些男士從車窗探出頭來，目光死追著步道上的女性，這都是以誇張且直接的方式來追求女性的行動。魔術也是很重要的小道具之一。即使運用小技巧使眼前的一百元消失，或是使手帕浮在半空中等，在追求女性時若能運用，大都會有所收獲。

秘笈十四 #運用變化來吸引女性# 您所要注意的原則就是要讓女性引起注意。能令女性引起注意的事物有服裝、發型、香味、攜帶物品等四項。這四項是在雙方打招呼前就有可能引起注意的物品。因此在追求過程中得在這四項產品上做些具有特徵性地發揮。女性對於喜歡的男性，能在自己身邊，並且能夠給予一些突然的驚喜時，在往後此名男性即使不做些什麼，也會令她每天都想著他。別忘了，運用一些變化來吸引女性吧！

秘笈十五 #了解女性的家庭環境# 這是接近女性重要的一環，因為女性的家庭環境可說是她在選擇男伴上的基準。較早失去父親的女性，便比較迷戀年長的男人；家中只有姐妹的女性則比較容易被兄長型的男人所吸引；家中只有兄長的女性，當然會對年紀較小的男人產生情感。了解女性家庭環境後就可以知道你應該扮演何種角色和用何種相處方式來相處了

❹ 女性語言有什麼特點

一、社會語言學研究對女性語言的肯定�
（一）科學依據�
當代從語言學角度研究性別語言的是丹麥語言學家葉斯伯森。他在1923年出版的《英語的發展與結構》一書中曾指出英語運用中的性別現象。1929年，薩丕爾發表了《雅納語中的男人和女人的語言形式》。70年代的著名語言學家，如來科夫、特拉吉爾、齊默曼、韋斯特等，80年代的博林格及至90年代的研究使性別語言研究不斷深入。當代有關男女語言差別的論著專門闡述了性別差異在語言里的種種表現，美國人類學家和語言學家格雷傑遜在讀書的序言里提出要建立一門新的語言學科——性別語言學，引起了語言學家、社會學家、心理學家、人類學家等的廣泛重視。�
我國語言學界對性別語言的關注始於60年代，初期局限於外語界。外語學術刊物陸續發表
的文章大都是翻譯介紹性質的。60年代中期，由外語界向語言界發展的性別語言研究在我國起步，並迅速發展。在社會語言學、社會心理語言學等領域，陳原的《社會語言學》（1983），陳松岑的《社會語言學教程》（1985），劉寧的《語言學概論》（1987），王德春的《社會心理語言學》（1995）都程度不同地提出性別語言研究問題。在言語的性別差異問題已成為共識的同時，性別的社會差異與語言使用的相互關系問題，也成為語言研究者關心的問題。�
國內外性別語言研究，主要有三方面內容：一是語言對女性的歧視(即性別歧視)及改革方案；二是語言的性別差異，即女性用語和男性用語有何不同；三是語言性別歧視和言語性差的
成因研究。在這三方面，各家的主要學術觀點可作如下綜述；�
1、語言的性別歧視�
語言對女性的歧視，即所謂語言性別歧視表現在：(1)語言以男性為規范，把男性的語言作為標准和主體，而女性語言只是一種附屬性變體；(2)女性名詞向「貶化」方向發展，而男性名詞向「褒化」方向發展，使得男性名詞具有積極的意義，而女性名詞具有消極意義；(3)在語序上男性在先而女性居後，如，夫妻，子女、公婆等。�
2、言語的性別差異�
男性和女性在運用語言時存在著差異，主要表現在：(1)在語音上；英美婦女比男性更喜歡使用逆序重音；北京女青年「女國音」現象。(2)在詞彙上，女性更喜歡使用情態詞語、色彩詞語、誇張詞語，委婉詞語等；(3)女性更注重語言的優雅和含蓄。女性比男性更注重言語的規范性，對各項語言規則更習慣於循規蹈矩；(4)女性在談話時對話題習慣於不加左右。此外，男女在言語交際過程中也存在著多種差異。處於同一心理年齡上的男女在口頭言語，書面言語及內部言語方面的特色是各不相同的．�
3、語言性別歧視和言語性別差異的原因分析�
研究者認為，造成語言性別歧視和言語差異的原因是多方面的，主要有：社會地位和權勢原因；心理原因，女性和男性心理特點不同，導致言語差異的出現；生理原因，男女的生理特別是發音器官不同，致使發音出現了差異；傳統觀念原因等。�
性差語言研究不排斥語言的社會性。語言是對社會眾多個人言語共性的概括，任何個人語言又都是在交際中對全民語言的具體運用和個體體現。女性作為社會的一個群體，在語言的交際使用中，體現出群體語言的集合性，但有別於男性群體。女性交際語言體現出女性自我的特點和風格。體現出不同國家、民族的女性在言語交際活動中的自我特點。�
（二）男女語言差異的確定性�
現代心理學已經證明：男女之間，不但在體形和生理上各有特點，在心理上也存在著差異。這種差異表現在感知能力、性格特徵、興趣愛好、行為動作等等方面，言語談吐當然也不例外。每個人的言語行為都表現出一定的性別特徵。這可從三方面看：�
1、男女在語言材料的選擇上有所不同。這反映在男女各自的語音、詞彙、語法等各個語言平面上。�
詞彙方面是如此。英語中就有一些分別為男子或婦女使用的感嘆詞。比如男子常常用「damn」（該死），而婦女則常用「ohdear」(哎呀)、「shit」(討厭)、「ohfudge」(胡說)、「goodness」(天啊)等等。在我們漢語中也有同樣的例子。比如語氣詞「吧」一般只出現在句子末尾，表示半信半疑多於信。但現在北京的女青年一張嘴就帶「吧」，而且常常在句子當中出現，如「昨天吧，我看的那個電影吧，真叫棒」。「我跟你說吧，那件事吧，你一定得辦。」在語法方面也有所表現。有人認為婦女比男子更多地使用附加問句這種語法格式。她們
不直接說「這件事你可以辦。」而是說「這事你能辦，是嗎?」�
2、男女在言語上，即在言語行為上有所不同。比如女性的言語行為，就有感情濃厚、色彩含蓄、風格細膩、情調溫和等獨特的性別特色。就拿感情濃厚這一點來講，女性的心理感受性比男性高，其言語行為感情成分就多。�
3、就態勢身姿，面部表情方面，男女之間同樣存在著差異。人們在言語交際中主要是運用有聲語言，所以言語交際學主要是研究人們使用語言進行交際的過程，但人們在運用有聲語言的同時，往往會不自覺地運用手勢、身勢、體態、表情等無聲語言來加強甚至取代有聲語言的交際功能，所以，言語學要研究這些輔助工具的運用。包括其性別差異。如女性不好意思時常用手捂臉，男性則多用手抓後腦勺；姑娘緊張時會用嘴吹氣，高興時會歡呼跳躍。受了委屈會撅嘴、扭腰。小夥子如果這樣做會顯得異常滑稽。男女卡腰的方式也不一樣。在平時，男子手勢運用的多一些，而女性的表情，特別是眼睛運用的較多。「暗遞秋波」「一汪秋水」都是對女性眼神的形容。�
4、男女交際語言中的差異�
交際語言是使用著的言語。是語言的動態使用過程。在交際過程中，交際語言的主體、客體、隨時都以情景（語境）的變化而變化。王德春在《語境學是修辭學的基礎》一文中指出：「語境就是時間、地點、場合、對象等客觀因素和使用語言的人、身份、思想、性格、職業、修養、處境、心情等主觀因素所構成的使用語言的環境。」其中，作為客觀因素的「對象」自然不能脫離其性別類型，而作為主觀因素的「使用語言的人、身份、思想、性格、職業、修養、處境、心情等」又都是以一定的性別角色出現。無一不與性別身份有關。在兩性言語交際中，由於性別的不同，形成兩性話語風格的差異。這一點女性表現得尤為突出。如話題選擇上的局限性、被動性，傳統的性別文化將女性的存在界定在家庭、生兒育女等私人領域。在這種男性主宰的文化制約下，女性的話題常以家庭為中心，自覺不自覺地將目光投在與己密切相關的事件上，在兩性交際中，往往難以控制話題的主動權，表現出局限性和被動性的特點。在話語方式上，女性追求典雅、優美的風格，在詞語的選擇、句式的運用上均有所體現。在言語策略方面，女性遵循了合作原則與禮貌原則，表現得較合體。�
所以，無論是在語言的內部因素上，還是在語言使用的表現風格上，女性語言均表現出其獨特之處，從而使女性語言研究具有了科學的意義。�
二、性度研究對女性語言的說明�
女性語言不是純性別意義上的語言，這是由女性語言的整體性決定的，女性語言是指帶有女性整體特徵的語言群體，它區別於狹隘意義上的性別上的語言。所以，女性語言是一個社會
性別概念。是在社會生活中，從語言的性度出發，對女性這一社會群體語言的綜合性研究。由於語言受社會心理影響，語言表達的性別差異受性別因素的影響。比如，男孩子在公開場合不敢說話，會被認為是「沒有男子氣」。而女孩子在公開場合高聲講話，會被認為是「不像女孩子樣」。這種社會心理對人的影響造成語言個體的角色意識，並按照自己的角色語言塑造自身的語言形象。但性別與女性語言不是完全對應的。任何男女的語言交際都存在著一個「性度」問題。在不同的心理類型的男女身上，體現著不同的男女性度。其中的根據是性度研究。性度是用來反映男性特點和女性特點程度的概念。它拋開男女生物學上的分野，將人的心理特徵抽象出來分成男性行為和女性行為兩大類，也就是把性別心理差異歸結成男性度和女性度。不管人的性別如何，都有一定比例的男女性度。�
傳統的性別角色模式認為：其一，性別角色的維度是單一的。男性化、女性化是該維度的兩極，個體的性別角色處於該維度的某一點上；其二，具有男性化特質的男性和具有女性化特質的女性在心理上更為健康。�
1964年，Rossi提出了一個與上述傳統看法不同的「雙性化」概念，即「個體同時具有傳統的男性和女性應該有的人格特質」，並認〖CM(28〗為雙性化是最合適的性別角色模式，而非傳統的單一性別角色模式。�
1974年Bem根據這個概念，以社會贊許性為基礎，制定出了貝姆性別角色量表，即BSRI(Be
msexRolelnventory)，它包括男性分量表、女性分量表和中性干擾量表，各20項，共60項。結果男性分量表與女性分量表得分的相關很低，支持了男性特質與女性特質是兩個不同維度而非一個維度的兩極的假設。她用中位數分類法將被試分為四個性別角色類型：雙性化類型，男性化類型，女性化類型，未分化類型。�
Spence（Spence J T Gender_related traits and gender idenlogy evidence for a multifactional theory 1993.64（4）624_635）以社會刻板印象為基礎制定了類似的量表，但她未能重復Bem用於驗證性別圖式理論的研究。她提出性別角色是多維的，在特定的研究中哪個維度適用決定於情境因素。�
北京大學錢銘怡、張光健、羅珊紅、張莘研究綜合Bem和Spence的方法，以社會刻板印象和社會贊許性為基礎編制了中國大學生性別角色量表(心理學報2001.1期)，同時使用正性和負性量表，測量了380名大學生，結果顯示該量表有較好的信度和效度，運用此量表將大學生分為男性化、女性化、雙性化、未分化四種性別角色類型，在男性中分別佔24.7％，15.4、31.5％和28.4％，在女性中分別佔22.5％、28.0％、25.0％和24.5％。�
以上研究都在說明：性別角色是個體在社會化過程中通過模仿學習獲得的一套與自己性別相應的行為規范。由於個體的社會行為，使得在語言社會里，每個人都存在著男性度和女性度。只是男女程度的搭配比例不同，現實社會中不存在純男性特點或者純女性特點的人。大部分的情況是：或者男性化性度大一點，或者女性化性度大一點，或者中性化性度比較突出。性度研究對女性語言研究提供了一個心理參照，即每個人身上都存在著不同的男女性度。性別不是性差語言的截然分界。女性語言是一個集體概念，是以研究女性這個整體語言特點為任務和目的的。�
三、語言的社會性對女性語言的局限性闡述�
女性交際語言學是指使用者的語言系統。這個系統存在於社會所共同使用的語言系統中。存在於社會約定俗成的語音系統、詞彙系統、語法系統中。遵循社會通用的詞彙材料和語法規范，體現語言運用中的共同規律。�
無論何種語言，都必須遵守語言的社會性規律。在進行任何語言交際時，無論是對語言材料的選擇還是語言形式的組合，都得採用全民語言中通用的材料和組合規律，都要運用共同的語言，所以就要遵守共同的語言形式，以便使人能夠理解、接受。�
由於交際語言是對語言的具體運用，現實社會紛繁復雜，生活中的言語交際千變萬化，作為交際對象的人更是各不相同。這就決定了女性交際語言的復雜性。要求交際語言研究交際環境，包括社會環境、具體語言環境。研究交際的客體，對方的年齡、身份、文化教養、思想性格、職業、經歷、修養、場合等。女性話語風格所呈現的特點並非由性別這個唯一的因素決定的，而是多重因素共同作用的結果。因此，如果過分突出性別的作用，那是不夠客觀、也不符合實際的。另外言語主體的言語角色特點也是必須要注意的。在社會關系中，任何人都是一定的角色特點、角色地位決定的。研究者既要挖掘性別因素，又要冷靜客觀地評價其地位，這就是課題本身復雜性的表現。其次，客觀情況的多樣性。男女兩性在語言上的的差異不是絕對的，往往因場合、交際對象、個人文化程度、性格等因素而不同，有時甚至出現相反的情況女性話語風格就存在著個體的統一性和多樣化及群體的統一性和多樣化的特點，而且隨著社會的進步，還出現了兩性話語風格的融合，研究者既要如實客觀，又要典型地反映問題決非一件易事。�
女性交際語言的交際主體是女性，是女性為實現自己的交際目的而使用的語言。但這種語言並非是一種獨立形式，它的存在是以社會為依託的，帶有明顯的社會性，它不排斥男性，而
以男性為合作夥伴，共同建築和諧的語言系統。�
四、社會發展對女性語言研究的必要性的注釋�
無論是從修辭學研究現狀，還是從語言學的發展前景和語言研究的趨勢來看，都應重視研究性別與語言的關系。1、女性語言研究擴大了語言研究的領域。是對語言研究的進一步深化。傳統的語言研究不適應動態社會的發展，這一點已經越來越為人們所認識。從內容上看，在性別基礎上形成的兩性話語風格的差異將為語言學的研究提供一些新的內容。從方法上看，語言研究要求研究的多角度切入。從文化學、社會學、心理學、美學角度進行研究。從而為語言研究提供了方法論上的借鑒。2、女性語言的研究順應了語言研究發展的潮流，是二十一世紀漢語修辭學發展的必然要求。九十年代以來的修辭學，在重視靜態研究的同時，重視動態研究，在口語修辭研究和接受修辭研究方面取得較大進展，性別與語言這一課題正是在吸取了各方面研究成果的基礎上提出的。在兩性言語交際中，注意言語主體，尤其是接受主體的性別因素，將直接影響到修辭方式的選擇和修辭目的的實現。3、從世界范圍來看，西方修辭學的發展為漢語修辭學研究提供了有益的啟示，其中的女權主義修辭批評使人思考女性話語與父權制文化的關系。法國女權主義者認為，語言不僅僅是命名、標志和交流的系統，而且是權力的場所，因此要改變觀念，必然從改變主體、改變主體的話語模式開始，並改變父權制的二元對立思維模式。這就為我們打開了一個新的視界，也向性別語言提出了一個新的富有挑戰性的課題。�
馬克思曾經說過，一個社會文明的程度，往往與女性解放的程度密切相關。當今社會對女性問題的關注直接反映了社會的文明與進步，女性學已成為一門新的邊緣性學科，它確立的是一種女性視角與男性視角交融匯聚的人文視角，試圖通過補寫女性文化，來重新審視人類文化，也為性別與修辭的關系這一課題提供了更廣闊的研究天地。研究性別與語言的關系，不僅是語言學的任務，也是社會發展的必然